L'Oubli de la vie

Name: L'Oubli de la vie
Brand: Giroux, Matthieu
SKU: PR-9791096562404
Price: 7.49 EUR
Availability: OutOfStock

Audience : Adulte - Haut niveau

Le Pitch

PrésentationAvec la phénoménologie de Michel Henry c’est un monde nouveau qui s’ouvre à nous, un monde où la pensée relève de l’épreuve de soi, où l’essence est invisible, où l’apparaître se caractérise par sa duplicité et où la Vie occupe enfin la place que la philosophie lui avait jusque-là refusé. La philosophie de Michel Henry constitue également une puissante charge contre le monde moderne, celui qui, selon le mot de Bernanos, conspire contre la vie intérieure. Sa pensée témoigne d’une inquiétude profonde face aux renversements des hiérarchies et aux transformations des modes de vie dont nous sommes les contemporains. Plus que tout, Michel Henry entend préserver ce qu’il y a de proprement humain dans l’homme contre les tentatives d’objectivation de nos existences. À quoi bon une société économiquement prospère et techniquement avancée si sa réalisation doit passer par l’anéantissement de l’homme ? Afficher moinsAfficher plus

Giroux, Matthieu

L'Oubli de la vie

Indisponible

Le Pitch

PrésentationAvec la phénoménologie de Michel Henry c’est un monde nouveau qui s’ouvre à nous, un monde où la pensée relève de l’épreuve de soi, où l’essence est invisible, où l’apparaître se caractérise par sa duplicité et où la Vie occupe enfin la place que la philosophie lui avait jusque-là refusé. La philosophie de Michel Henry constitue également une puissante charge contre le monde moderne, celui qui, selon le mot de Bernanos, conspire contre la vie intérieure. Sa pensée témoigne d’une inquiétude profonde face aux renversements des hiérarchies et aux transformations des modes de vie dont nous sommes les contemporains. Plus que tout, Michel Henry entend préserver ce qu’il y a de proprement humain dans l’homme contre les tentatives d’objectivation de nos existences. À quoi bon une société économiquement prospère et techniquement avancée si sa réalisation doit passer par l’anéantissement de l’homme ? Afficher moinsAfficher plus