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Mehl, Véronique

Laideurs grecques

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Audience : Adulte - Grand Public
Le Pitch
4e de couvertureLes Grecs de l’Antiquité étaient beaux, croit-on. Pourquoi ne peut-on les imaginerpetits, rabougris, difformes,émaciés, bedonnants, bossus, édentés, grimaçants,bigleux, blafards… tout simplement laids ?Dans les sociétésantiques où les apparences et les attitudes sont sujettes à unexamen social permanent, l’aspect de la personneest aussi important au pointde vue individuel que collectif. Le physique révèle souvent le psychique : uneapparence dégradée peut constituer la marque des moeurs décriées, mais elle peutaussi masquer la beautéinterne. La laideur régulièrement perçue comme unealtérité, de genre, d’âge, d’origine ethnique, dessine lescontours de la mise àl’écart sociale et permet la stigmatisation. La vulnérabilité corporelle et l’altéritéphysiqueprovoquent rarement la pitié ou la sympathie, plutôt le rire ou la peur.C’est tout un pan de l’histoire du corps quiest ici esquissée, mais aussi des valeursqu’il véhicule, éthiques comme sociales et religieuses, des émotions qu’ilsuscite, deson imagerie et de son imaginaire, de ses artifices et de ses exclusions, enfin, de sonanimalité.Détourner les yeux des « grands classiques » de l’art, regarder la laideuren face, c’est penser les normes, étudiertoutes les strates de la société, s’ouvriraux émotions et aux affects, aborder le corps et les identités sous un autreangle.,PrésentationLes Grecs de l’Antiquité étaient beaux, croit-on. Pourquoi ne peut-on les imaginerpetits, rabougris, difformes,émaciés, bedonnants, bossus, édentés, grimaçants,bigleux, blafards… tout simplement laids ?Dans les sociétésantiques où les apparences et les attitudessont sujettes à unexamen social permanent, l’aspect de la personneest aussi important au pointde vue individuel que collectif. Le physique révèle souvent le psychique : uneapparence dégradée peut constituer la marque des moeurs décriées, mais elle peutaussi masquer la beautéinterne. La laideur régulièrement perçue comme unealtérité, de genre, d’âge, d’origine ethnique, dessine lescontours de la mise àl’écart sociale et permet la stigmatisation. La vulnérabilité corporelle etl’altéritéphysiqueprovoquent rarement la pitié ou la sympathie, plutôt le rire ou la peur.C’est tout un pan de l’histoire du corps quiest ici esquissée, mais aussi des valeursqu’il véhicule, éthiques comme sociales et religieuses, des émotions qu’ilsuscite, deson imagerie et de son imaginaire, de ses artifices et de ses exclusions, enfin, de sonanimalité.Détourner les yeux des « grands classiques » de l’art, regarder la laideuren face, c’est penser les normes, étudiertoutes les strates de la société, s’ouvriraux émotions et aux affects, aborder le corps et les identités sous un autreangle. Afficher moinsAfficher plus

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4e de couvertureLes Grecs de l’Antiquité étaient beaux, croit-on. Pourquoi ne peut-on les imaginerpetits, rabougris, difformes,émaciés, bedonnants, bossus, édentés, grimaçants,bigleux, blafards… tout simplement laids ?Dans les sociétésantiques où les apparences et les attitudes sont sujettes à unexamen social permanent, l’aspect de la personneest aussi important au pointde vue individuel que collectif. Le physique révèle souvent le psychique : uneapparence dégradée peut constituer la marque des moeurs décriées, mais elle peutaussi masquer la beautéinterne. La laideur régulièrement perçue comme unealtérité, de genre, d’âge, d’origine ethnique, dessine lescontours de la mise àl’écart sociale et permet la stigmatisation. La vulnérabilité corporelle et l’altéritéphysiqueprovoquent rarement la pitié ou la sympathie, plutôt le rire ou la peur.C’est tout un pan de l’histoire du corps quiest ici esquissée, mais aussi des valeursqu’il véhicule, éthiques comme sociales et religieuses, des émotions qu’ilsuscite, deson imagerie et de son imaginaire, de ses artifices et de ses exclusions, enfin, de sonanimalité.Détourner les yeux des « grands classiques » de l’art, regarder la laideuren face, c’est penser les normes, étudiertoutes les strates de la société, s’ouvriraux émotions et aux affects, aborder le corps et les identités sous un autreangle.,PrésentationLes Grecs de l’Antiquité étaient beaux, croit-on. Pourquoi ne peut-on les imaginerpetits, rabougris, difformes,émaciés, bedonnants, bossus, édentés, grimaçants,bigleux, blafards… tout simplement laids ?Dans les sociétésantiques où les apparences et les attitudessont sujettes à unexamen social permanent, l’aspect de la personneest aussi important au pointde vue individuel que collectif. Le physique révèle souvent le psychique : uneapparence dégradée peut constituer la marque des moeurs décriées, mais elle peutaussi masquer la beautéinterne. La laideur régulièrement perçue comme unealtérité, de genre, d’âge, d’origine ethnique, dessine lescontours de la mise àl’écart sociale et permet la stigmatisation. La vulnérabilité corporelle etl’altéritéphysiqueprovoquent rarement la pitié ou la sympathie, plutôt le rire ou la peur.C’est tout un pan de l’histoire du corps quiest ici esquissée, mais aussi des valeursqu’il véhicule, éthiques comme sociales et religieuses, des émotions qu’ilsuscite, deson imagerie et de son imaginaire, de ses artifices et de ses exclusions, enfin, de sonanimalité.Détourner les yeux des « grands classiques » de l’art, regarder la laideuren face, c’est penser les normes, étudiertoutes les strates de la société, s’ouvriraux émotions et aux affects, aborder le corps et les identités sous un autreangle. Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
Laideurs grecques: Usages et représentations antiques
Auteur
Mehl, Véronique
Editeur
PU RENNES
Format
Grand Format
Publication
14 mai 2026
Auteur
Patera, Maria
Préface
Wilgaux, Jérôme
Audience
Adulte - Grand Public
Taille
24 x 15.5 x 1.8 cm
Poids
358
ISBN-13
9791041305001

Auteur

Mehl, Véronique
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Livré entre : 30 juin - 5 juillet
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