Kant

Name: Kant
Brand: Guérin, Michel
SKU: NW-9791037051059
Price: 30.0 EUR
Availability: InStock

Le Pitch

PrésentationQuoique synthétique, cet essai ne vise aucunementà présenter dans ses grandes lignes l’ensemble de la philosophie de Kant. Celle-ci est appréhendéeà travers la problématique spécifique du transcendantal. Partant de l’hypothèse que ce concept condense l’esprit de la pensée du philosophe, l’auteur s’efforce d’en examiner ce qu’il recèleà la fois d’anticipation décisive et d’obédience plus ou moins assuméeà la tradition de la métaphysique. En portant une attention particulière aux trois Critiques, l’analyse croit pouvoir y déceler autant de hardiesse que de prudence. Car le transcendantal, qui fonde sur l’énergie propre des facultés, par un côté marque la rupture tant avec l’empirisme qu’avec l’innéisme en reconnaissantà l’esprit un pouvoir constituant (dans le domaine théorique), réalisateur (sur le plan pratique), régulateur dès qu’il s’agit des fins. Par l’autre côté, toutefois, il se heurteà une limite génétique : celle-ci n’est autre que la séparation des sensibles et des intelligibles, soit la transcendance dont le point culminant est Dieu. Qu’il y ait de l’intelligible est une chose ; qu’il emprunte nécessairement le format d’un mondeà part en est une autre. C’est proprementà la tension, potentiellement agonale, entre un transcendantal du monde et la transcendance de Dieu, que s’intéresse la présente recherche. Afficher moins Afficher plus

Détails du livre

Titre complet

Kant: Servitude et grandeur du transcendantal

Auteur

Editeur

Pages

262

Taille

11

Poids

359

ISBN-13

9791037051059

Guérin, Michel

Kant

30,00 €

Le Pitch

PrésentationQuoique synthétique, cet essai ne vise aucunementà présenter dans ses grandes lignes l’ensemble de la philosophie de Kant. Celle-ci est appréhendéeà travers la problématique spécifique du transcendantal. Partant de l’hypothèse que ce concept condense l’esprit de la pensée du philosophe, l’auteur s’efforce d’en examiner ce qu’il recèleà la fois d’anticipation décisive et d’obédience plus ou moins assuméeà la tradition de la métaphysique. En portant une attention particulière aux trois Critiques, l’analyse croit pouvoir y déceler autant de hardiesse que de prudence. Car le transcendantal, qui fonde sur l’énergie propre des facultés, par un côté marque la rupture tant avec l’empirisme qu’avec l’innéisme en reconnaissantà l’esprit un pouvoir constituant (dans le domaine théorique), réalisateur (sur le plan pratique), régulateur dès qu’il s’agit des fins. Par l’autre côté, toutefois, il se heurteà une limite génétique : celle-ci n’est autre que la séparation des sensibles et des intelligibles, soit la transcendance dont le point culminant est Dieu. Qu’il y ait de l’intelligible est une chose ; qu’il emprunte nécessairement le format d’un mondeà part en est une autre. C’est proprementà la tension, potentiellement agonale, entre un transcendantal du monde et la transcendance de Dieu, que s’intéresse la présente recherche. Afficher moins Afficher plus