Le complot en partage

Name: Le complot en partage
Brand: Tatin-Gourier, Jean-Jacques
SKU: NW-9791037040411
Price: 15.0 EUR
Availability: InStock

Audience : Adulte - Grand Public

Le Pitch

PrésentationL’appréhension complotiste des origines de la Révolution française est souvent considérée comme l’exclusivité d’une contre-révolution, dénonçant tourà tour ou simultanément philosophes, francs-maçons, illuminati, protestants et juifs. Intervient alors la mention d’un texte fondateur, les Mémoires pour servirà l’histoire du jacobinisme de l’abbé Barruel (1798),œuvre féconde dans l’élaboration des théories complotistes de l’avenir… Mais, comme l’ont souligné François Furet (Penser la Révolution française, 1978) et Philippe Münch (Le Pouvoir de l’ombre, 2011), les discours et les pratiques révolutionnaires connaissent elles-mêmes, dès 1789, une saturation de référencesà la notion de complot. Le jeu de ces références dans l’engrenage de la Terreur est bien connu. Pour notre part, nous nous attacheronsà montrer comment certains révolutionnaires– de Camille Desmoulinsà Robespierre et son entourage – ont envisagé l’élaboration d’une histoire de la Révolution comme continuum de complots. Dans quelle mesure le contre-révolutionnaire Barruel s’est-il inscrit– avec les redéfinitions qui lui sont propres – dans le sillage de cette promesse montagnarde d’une histoire de la Révolution française conçue comme chaîne monstrueuse de complots ? Afficher moinsAfficher plus

Tatin-Gourier, Jean-Jacques

Le complot en partage

15,00 €

Le Pitch

PrésentationL’appréhension complotiste des origines de la Révolution française est souvent considérée comme l’exclusivité d’une contre-révolution, dénonçant tourà tour ou simultanément philosophes, francs-maçons, illuminati, protestants et juifs. Intervient alors la mention d’un texte fondateur, les Mémoires pour servirà l’histoire du jacobinisme de l’abbé Barruel (1798),œuvre féconde dans l’élaboration des théories complotistes de l’avenir… Mais, comme l’ont souligné François Furet (Penser la Révolution française, 1978) et Philippe Münch (Le Pouvoir de l’ombre, 2011), les discours et les pratiques révolutionnaires connaissent elles-mêmes, dès 1789, une saturation de référencesà la notion de complot. Le jeu de ces références dans l’engrenage de la Terreur est bien connu. Pour notre part, nous nous attacheronsà montrer comment certains révolutionnaires– de Camille Desmoulinsà Robespierre et son entourage – ont envisagé l’élaboration d’une histoire de la Révolution comme continuum de complots. Dans quelle mesure le contre-révolutionnaire Barruel s’est-il inscrit– avec les redéfinitions qui lui sont propres – dans le sillage de cette promesse montagnarde d’une histoire de la Révolution française conçue comme chaîne monstrueuse de complots ? Afficher moinsAfficher plus