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Préface à la Phénoménologie de l'Esprit

3.9

(11)

Audience : Adulte - Haut niveau
Le Pitch
La « Préface » de la « Phénoménologie de l'Esprit » est un texte majeur de la philosophie de Hegel. Dans cette introduction complexe, l'auteur présente son œuvre en situant son contexte, en exposant la nécessité de cette démarche et en initiant le lecteur aux concepts clés. Il s'agit à la fois d'une justification de la méthode dialectique et d'une mise en garde contre les malentendus. Hegel aborde la question de la conscience, du savoir et de l'histoire, posant les bases de son système philosophique. Afficher moinsAfficher plus

Préface à la Phénoménologie de l'Esprit

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Le Pitch

La « Préface » de la « Phénoménologie de l'Esprit » est un texte majeur de la philosophie de Hegel. Dans cette introduction complexe, l'auteur présente son œuvre en situant son contexte, en exposant la nécessité de cette démarche et en initiant le lecteur aux concepts clés. Il s'agit à la fois d'une justification de la méthode dialectique et d'une mise en garde contre les malentendus. Hegel aborde la question de la conscience, du savoir et de l'histoire, posant les bases de son système philosophique. Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
Préface à la phénoménologie de l'esprit
Editeur
Format
Poche
Publication
01 septembre 2016
Traduction
Piel, Thomas
Audience
Adulte - Haut niveau
Pages
157
Taille
18.5 x 11.9 x 1.1 cm
Poids
182
ISBN-13
9791030404531

Contenu

4ème de couverture

Ce texte liminaire, initialement envisagé comme une "Préface au Système de la science", dont la "Phénoménologie de l'esprit" représentait une première partie, expose la mission et le but que Hegel s'est donné dans son projet philosophique global. En l'occurrence : "que le savoir se fasse science". Pour lui, la philosophie doit se rapprocher de la science pour démontrer sa propre nécessité et sa qualité d'œuvre à part entière. Se tient aussi là tout le projet de l'idéalisme hégélien, consistant à "appréhender et exprimer le vrai non pas comme substance, mais tout aussi bien comme sujet". Une philosophie de la conscience de soi s'exprime dans ces lignes autonomes, par laquelle peut se concevoir une "phénoménologie de l'esprit". Hegel y énonce le mouvement dialectique au fondement de son système, par lequel l'opposition devient identité. Sans être supprimées, les dualités sont surmontées : la vie porte en elle son négatif, la mort, et s'y maintient. De ce fait, il devient possible de penser une vie de l'esprit au-delà de la mort. C'est aussi dans cette préface que Hegel met en valeur le "moment" du résultat, le mouvement par lequel la pensée accède au but qu'elle s'est donné. Cela fait aussi de Hegel un philosophe de l'histoire, l'esprit se développant selon lui selon trois degrés : conscience objective, autoconscience individuelle, enfin raison, qui est conscience de la communauté.Cette nouvelle traduction restitue avec clarté les fondements de toute l'architecture philosophique de Hegel.Biographie de l'auteurFils d'un fonctionnaire des finances du duché de Wurtemberg, Hegel (1770-1831) entre à 18 ans au séminaire protestant de Tübingen, où il rencontre Hölderlin et Schelling. En 1799, il se fixe à Iéna, où il s'adonne à des méditations philosophiques personnelles qui aboutiront à la Phénoménologie de l'esprit (1807) puis à Science de la logique (1811). Nommé professeur à Heidelberg en 1816, il se lance dans l'Encyclopédie des sciences philosophiques puis est appelé en 1818 à l'université de Berlin.
Livré entre : 25 juillet - 28 juillet
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