Les images féminines dans l'oeure romanesque de Mongo Béti

Audience : Adulte - Grand Public

Le Pitch

Littérature française

PrésentationNotre travail est centré sur les romans de Mongo Béti, Ville Cruelle, Le Pauvre Christ de Bomba, Mission Terminée, Perpétue ; l'un des tout premiers auteurs camerounais. Béti en quatre romans nous présente une société du Sud Cameroun que la colonisation française vient d'envahir. Balayant tout sur son passage, la culture française cherche à s'imposer. La polygamie, base de la société est remise en question par la religion chrétienne, une religion nouvelle pour les populations. L'école est aussi une réalité nouvelle dont les objectifs non conforment à la pédagogie changent les rapports parents enfants et font apparaître d'autres groupes sociaux dans les marges de la société traditionnelle. Mais, contrairement au monde s'effondre de Chinua Achebe, les populations Esazam, en particulier, les femmes se rebellent contre l'église, cf. le roi Miraculé et le Pauvre Christ de Bomba. Les sorciers traditionnels reprennent leur prépondérance et le mariage dotal et précoce de la fille continue. Mongo Béti n'a pas de parti pris, sa critique touche la tradition africaine et la colonisation française. Partisan de Ruben Um Nyobé, mort dans le maquis camerounais en 1960, Béti fait son éloge. Afficher moinsAfficher plus

Les images féminines dans l'oeure romanesque de Mongo Béti

23,90 €

Le Pitch

Littérature française

PrésentationNotre travail est centré sur les romans de Mongo Béti, Ville Cruelle, Le Pauvre Christ de Bomba, Mission Terminée, Perpétue ; l'un des tout premiers auteurs camerounais. Béti en quatre romans nous présente une société du Sud Cameroun que la colonisation française vient d'envahir. Balayant tout sur son passage, la culture française cherche à s'imposer. La polygamie, base de la société est remise en question par la religion chrétienne, une religion nouvelle pour les populations. L'école est aussi une réalité nouvelle dont les objectifs non conforment à la pédagogie changent les rapports parents enfants et font apparaître d'autres groupes sociaux dans les marges de la société traditionnelle. Mais, contrairement au monde s'effondre de Chinua Achebe, les populations Esazam, en particulier, les femmes se rebellent contre l'église, cf. le roi Miraculé et le Pauvre Christ de Bomba. Les sorciers traditionnels reprennent leur prépondérance et le mariage dotal et précoce de la fille continue. Mongo Béti n'a pas de parti pris, sa critique touche la tradition africaine et la colonisation française. Partisan de Ruben Um Nyobé, mort dans le maquis camerounais en 1960, Béti fait son éloge. Afficher moinsAfficher plus