L'universalité du salut chez luc

Audience : Adulte - Grand Public

Le Pitch

Littérature française

PrésentationAu début de leur mission, les Apôtres n'annonçaient l'Evangile qu'à ceux qui pensent comme eux et vivent comme eux, c'est-à-dire les Juifs. Il faudra toute une série d'évènements pour ouvrir l'esprit des Chrétiens et pour que l'Eglise, avec bien des tensions et bien des heurts, accepte finalement de sortir du ghetto confortable où elle risquait de s'enfermer. Le discours de Paul devant l'Aréopage d'Athènes (Ac.17, 22-31) représente un effort significatif pour rejoindre une culture différente de celle où la foi chrétienne avait d'abord pris naissance et s'était adaptée. La Bonne Nouvelle de Jésus-Christ avait d'abord trouvé à se dire en référence à la tradition religieuse juive, comme en témoigne la prédication de Paul à la synagogue d'Antioche de Pisidie : « C'est à vous d'abord que devait être adressée la parole de Dieu... » (Ac. 13, 46). Mais, à partir du moment où l'on décide de s'ouvrir aux païens, il faut dire la même Bonne Nouvelle à l'aide d'autres images, d'autres références, d'autres catégories. Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet

L'universalité du salut chez Luc: une relecture du discours de Paul devant l’Aréopage d’Athènes (Ac.17, 22-31)

Auteur

Editeur

Format

Broché

Publication

22 mai 2014

Audience

Adulte - Grand Public

Pages

Taille

22.9 x 15.2 x 0.4 cm

Poids

ISBN-13

9783841731920

L'universalité du salut chez luc

35,90 €

Le Pitch

Littérature française

PrésentationAu début de leur mission, les Apôtres n'annonçaient l'Evangile qu'à ceux qui pensent comme eux et vivent comme eux, c'est-à-dire les Juifs. Il faudra toute une série d'évènements pour ouvrir l'esprit des Chrétiens et pour que l'Eglise, avec bien des tensions et bien des heurts, accepte finalement de sortir du ghetto confortable où elle risquait de s'enfermer. Le discours de Paul devant l'Aréopage d'Athènes (Ac.17, 22-31) représente un effort significatif pour rejoindre une culture différente de celle où la foi chrétienne avait d'abord pris naissance et s'était adaptée. La Bonne Nouvelle de Jésus-Christ avait d'abord trouvé à se dire en référence à la tradition religieuse juive, comme en témoigne la prédication de Paul à la synagogue d'Antioche de Pisidie : « C'est à vous d'abord que devait être adressée la parole de Dieu... » (Ac. 13, 46). Mais, à partir du moment où l'on décide de s'ouvrir aux païens, il faut dire la même Bonne Nouvelle à l'aide d'autres images, d'autres références, d'autres catégories. Afficher moinsAfficher plus