Matériaux, mentalités et usage des sources chez Ibn Iy s

Audience : Adulte - Grand Public

Le Pitch

Littérature française

PrésentationL'auteur a mis en lumière le milieu de descendants de mamelouks (awlâd al nâs) dans lequel a vécu Ibn Iyâs. C'était un homme de bonne naissance, qui avait assez de ressources pour se consacrer à son grand projet, écrire une Histoire de l'Egypte alors que les Ottomans l'occupaient depuis 1517, après avoir mis fin au pouvoir des Mamelouks qui avaient donné à l'Egypte puissance et célébrité. Ce n'était donc pas un simple « bourgeois du Caire ». M. Al Amer s'est attaché à recenser les nombreuses mentions de faits passés ou présents retenus par Ibn Iyâs parce qu'ils sortaient de l'ordinaire (faits contraires à la coutume, faits étranges, faits incroyables, faits merveilleux), ce qui ne nous renvoie pas à une quelconque naïveté d'Ibn Iyâs, mais nous fait connaître la mentalité d'une époque où le populaire était au moins aussi attentif à ces « étrangetés » du quotidien qu'aux grands évènements politiques dont il ne comprenait le sens qu'après coup. Il a également analysé avec précision la construction du récit historique chez Ibn Iyâs. Un récit qui s'inspire toujours de Maqrîzî et de Suyutî, parfois repris mot à mot, mais après une enquête indépendante sérieuse menée par Ibn Iyâs. Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet

Matériaux, mentalités et usage des sources chez Ibn Iyās: Mise au point du discours historique dans les Badāʼiʽ al-zuhūr fī waqāʼiʽ al-duhūr

Auteur

Editeur

Format

Broché

Publication

01 novembre 2016

Audience

Adulte - Grand Public

Pages

Taille

22.9 x 15.2 x 3 cm

Poids

ISBN-13

9783639527520

Matériaux, mentalités et usage des sources chez Ibn Iy s

75,90 €

Le Pitch

Littérature française

PrésentationL'auteur a mis en lumière le milieu de descendants de mamelouks (awlâd al nâs) dans lequel a vécu Ibn Iyâs. C'était un homme de bonne naissance, qui avait assez de ressources pour se consacrer à son grand projet, écrire une Histoire de l'Egypte alors que les Ottomans l'occupaient depuis 1517, après avoir mis fin au pouvoir des Mamelouks qui avaient donné à l'Egypte puissance et célébrité. Ce n'était donc pas un simple « bourgeois du Caire ». M. Al Amer s'est attaché à recenser les nombreuses mentions de faits passés ou présents retenus par Ibn Iyâs parce qu'ils sortaient de l'ordinaire (faits contraires à la coutume, faits étranges, faits incroyables, faits merveilleux), ce qui ne nous renvoie pas à une quelconque naïveté d'Ibn Iyâs, mais nous fait connaître la mentalité d'une époque où le populaire était au moins aussi attentif à ces « étrangetés » du quotidien qu'aux grands évènements politiques dont il ne comprenait le sens qu'après coup. Il a également analysé avec précision la construction du récit historique chez Ibn Iyâs. Un récit qui s'inspire toujours de Maqrîzî et de Suyutî, parfois repris mot à mot, mais après une enquête indépendante sérieuse menée par Ibn Iyâs. Afficher moinsAfficher plus