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Revue d'Histoire de la Shoah n° 207

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  • Revue d'Histoire de la Shoah n° 207
Audience : Adulte - Grand Public
Le Pitch
PrésentationCe numéro se propose d’offrir un tableau de l’apport des philosophes aux réflexions sur la Shoah, dont il s’efforce de présenter diverses faces. Quoique la majorité des philosophes convoqués fut contemporaine du IIIe  Reich et du nazisme, un abîme souvent les sépare. Il y a ceux qui, de près ou de loin, furent victimes (Jean Améry,  Hannah Arendt), ceux qui n’ont«  rien vu » (Paul Ricœur), ceux qui ont acclamé le Reich et la«  destruction des Juifs d’Europe » (Heidegger), contribuantà faire sombrer la philosophie avec eux. Où l’on voit que la Shoah des philosophes n’est pas celle des historiens…  C’està Raphael Lemkin que nous devonsà la fois le terme et la notion juridiques de génocide, l’un des crimes contre l’Humanité. Une telle caractérisation tient sa signification de la certitude que l’idée d’une humanité une et universelle renferme un sens et une valeurà protéger. Il faut protéger l’humanité en chacun et non pas traiter lesêtres humains ni comme déchets bestiaux (marqués pour l’abattoir) ni comme marchandises (à acheter ou vendre)–  de même qu’il faut protéger la«  famille humaine ». Or notreépoque a nourri quantité de vues savantes qui récusent, démystifient, déconstruisent toute idée d’humanité et toute conception de l’humanisme, pour des motifs tant scientifiques que philosophiques.    Afficher moinsAfficher plus

Revue d'Histoire de la Shoah n° 207

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25,00 €

Le Pitch

PrésentationCe numéro se propose d’offrir un tableau de l’apport des philosophes aux réflexions sur la Shoah, dont il s’efforce de présenter diverses faces. Quoique la majorité des philosophes convoqués fut contemporaine du IIIe  Reich et du nazisme, un abîme souvent les sépare. Il y a ceux qui, de près ou de loin, furent victimes (Jean Améry,  Hannah Arendt), ceux qui n’ont«  rien vu » (Paul Ricœur), ceux qui ont acclamé le Reich et la«  destruction des Juifs d’Europe » (Heidegger), contribuantà faire sombrer la philosophie avec eux. Où l’on voit que la Shoah des philosophes n’est pas celle des historiens…  C’està Raphael Lemkin que nous devonsà la fois le terme et la notion juridiques de génocide, l’un des crimes contre l’Humanité. Une telle caractérisation tient sa signification de la certitude que l’idée d’une humanité une et universelle renferme un sens et une valeurà protéger. Il faut protéger l’humanité en chacun et non pas traiter lesêtres humains ni comme déchets bestiaux (marqués pour l’abattoir) ni comme marchandises (à acheter ou vendre)–  de même qu’il faut protéger la«  famille humaine ». Or notreépoque a nourri quantité de vues savantes qui récusent, démystifient, déconstruisent toute idée d’humanité et toute conception de l’humanisme, pour des motifs tant scientifiques que philosophiques.    Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
Revue d'Histoire de la Shoah n° 207: LA SHOAH AU PRISME DES PHILOSOPHES
Editeur
CALMANN-LEVY
Format
Grand Format
Publication
18 octobre 2017
Audience
Adulte - Grand Public
Pages
650
Taille
24 x 15 x 3 cm
Poids
738
ISBN-13
9782916966168
Livré entre : 31 juillet - 5 août
Disponible chez le fournisseur
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