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De Kant à Nietzsche

Audience : Adulte - Haut niveau
Le Pitch
Ce livre de Jules de Gaultier retrace l'évolution de la pensée philosophique de Kant à Nietzsche. L'auteur développe sa théorie selon laquelle toute réalité se connaissant se connaît autre qu'elle n'est, et remet en question la capacité de l'homme à appréhender le monde tel qu'il est. Il propose deux attitudes face à cette impossibilité : croire en une vision déformée du réel ou contempler le monde de manière spectaculaire pour ne pas être dupe de ses illusions. Une réflexion profonde sur la nature de la connaissance et la place de l'homme dans l'univers. Afficher moinsAfficher plus

De Kant à Nietzsche

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Le Pitch

Ce livre de Jules de Gaultier retrace l'évolution de la pensée philosophique de Kant à Nietzsche. L'auteur développe sa théorie selon laquelle toute réalité se connaissant se connaît autre qu'elle n'est, et remet en question la capacité de l'homme à appréhender le monde tel qu'il est. Il propose deux attitudes face à cette impossibilité : croire en une vision déformée du réel ou contempler le monde de manière spectaculaire pour ne pas être dupe de ses illusions. Une réflexion profonde sur la nature de la connaissance et la place de l'homme dans l'univers. Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
De Kant à Nietzsche
Editeur
Format
Broché
Publication
15 septembre 2006
Audience
Adulte - Haut niveau
Pages
278
Taille
21.4 x 13.6 x 2.2 cm
Poids
484
ISBN-13
9782914958509

Contenu

4ème de couverture

L’essentiel de la philosophie de Jules de Gaultier (1858-1942), philosophe original, lecteur attentif de Schopenhauer et de Nietzsche, réside dans la certitude que « toute réalité qui se connaît elle-même se connaît autre qu’elle n’est. » Tous les élans vers le réel sont vains : l’homme ne peut avoir qu’une vision faussée du monde. Toutes les reconstructions de la réalité phénoménale, même les plus prétendument scientifiques, ne sont que des reconstitutions illusoires et mensongères de ce qui est réellement.
Dans ce contexte, l’homme n’a qu’une alternatives : « croire » ou « contempler » ; soit il se noie dans le réel sans se poser de questions, à la manière du croyant accroché à sa foi, soit il adopte, vis-à-vis du monde qui l’entoure une attitudespectaculairequi, si elle ne lui permet pas d’en saisir les mécanismes profonds, l’empêche d’être la dupe de ses illusions.

Auteur

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