Lettre à un roi croisé

Au tournant des VII/XIIe et VIII/XIVe siècles, les Mongols d'Iran menacent une fois de plus d'envahir le sultanat mamlûk tandis que les Croisés, repliés sur Chypre après la chute d'Acre (690/1291), écument les côtes de Syrie-Palestine en multipliant les prises de captifs. A Damas, le plus grand savant musulman du temps, Taqî I-Dîn Ibn Taymiyya (661/1263-728/1328), est connu pour son militantisme. Comme il le rappelle lui-même, il n'a pas hésité à intervenir auprès des Mongols, lors de leur invasion de la Syrie en 699/1299-1300, pour obtenir la libération de prisonniers musulmans, juifs et chrétiens. Quatre ans plus tard, c'est à nouveau en faveur de captifs qu'il écrit à un seigneur croisé de Chypre, après avoir pensé se rendre en personne dans l'île. Au sire Johan, ex-roi de Giblet, il demande de libérer ses prisonniers musulmans ou, à tout le moins, de les traiter avec bienveillance et de s'abstenir de leur imposer le baptême. Et le théologien de faire d'une pierre deux coups en complétant sa missive par une leçon de religions comparées... A l'époque de Dante, de Lulle et de Marco Polo, une démarche humanitaire doublée d'un " dialogue " islamo-chrétien... Un sujet en fait actuel, sous la plume d'un docteur musulman qui reste, aujourd'hui encore, une des principales autorités de l'Islam.