LE MONACHISME EN OCCIDENT AVANT SAINT BENOIT

Name: LE MONACHISME EN OCCIDENT AVANT SAINT BENOIT
Brand: Vogue Adalbert De
SKU: NW-9782855890852
Price: 15.0 EUR
Availability: InStock

Audience : Adulte - Grand Public

Le Pitch

PrésentationCollection : Vie monastique 35 « Prendre saint Benoît pour terme d'une enquête sur les origines du monachisme, c'est se placer d'emblée dans une perspective occidentale, où l'on considère principalement, sinon exclusivement, la vie monastique d'expression latine. De fait, c'est de ce monde des moines latins que nous allons retracer les deux premiers siècles, depuis les frères" d'au-delà des mers qui incitèrent Athanase à écrire sa "Vie d'Antoine", jusqu'aux contemporains et compatriotes de Benoît, que Grégoire dépeint avec celui-ci dans ses "Dialogues". » [p.9] Dans un style simple et précis, le Père Adalbert de Vogué présente l'éventail des diverses formes de vie monastique en Occident, souvent ignorées, éclipsées qu'elles furent par la Règle de saint Benoît, qui deviendra quelques siècles plus tard l'unique règle des moines d'Occident. Au-delà des différences, les points saillants d'un portrait du moine se dégagent de toutes ces expériences, avec des spécificités (places respectives de la vie solitaire et de la vie communautaire, importance du travail...), mais aussi beaucoup de réalités qui sont communes à tous lesdisciples du Christ : pauvreté, humilité, obéissance, prière, sans oublier le jeûne. Les moines d'hier et d'aujourd'hui veulent vivre de ce charisme ainsi que, à leur manière, des laïcs de plus en plus nombreux. « Avant tout, les frères auront la charité, l'humilité, la patience, la douceur, et les autres qualités qu'enseigne le saint Apôtre. » [Seconde Règle des Pères, 5 SC 297, p. 275]" Afficher moinsAfficher plus

Vogue Adalbert De

LE MONACHISME EN OCCIDENT AVANT SAINT BENOIT

15,00 €

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PrésentationCollection : Vie monastique 35 « Prendre saint Benoît pour terme d'une enquête sur les origines du monachisme, c'est se placer d'emblée dans une perspective occidentale, où l'on considère principalement, sinon exclusivement, la vie monastique d'expression latine. De fait, c'est de ce monde des moines latins que nous allons retracer les deux premiers siècles, depuis les frères" d'au-delà des mers qui incitèrent Athanase à écrire sa "Vie d'Antoine", jusqu'aux contemporains et compatriotes de Benoît, que Grégoire dépeint avec celui-ci dans ses "Dialogues". » [p.9] Dans un style simple et précis, le Père Adalbert de Vogué présente l'éventail des diverses formes de vie monastique en Occident, souvent ignorées, éclipsées qu'elles furent par la Règle de saint Benoît, qui deviendra quelques siècles plus tard l'unique règle des moines d'Occident. Au-delà des différences, les points saillants d'un portrait du moine se dégagent de toutes ces expériences, avec des spécificités (places respectives de la vie solitaire et de la vie communautaire, importance du travail...), mais aussi beaucoup de réalités qui sont communes à tous lesdisciples du Christ : pauvreté, humilité, obéissance, prière, sans oublier le jeûne. Les moines d'hier et d'aujourd'hui veulent vivre de ce charisme ainsi que, à leur manière, des laïcs de plus en plus nombreux. « Avant tout, les frères auront la charité, l'humilité, la patience, la douceur, et les autres qualités qu'enseigne le saint Apôtre. » [Seconde Règle des Pères, 5 SC 297, p. 275]" Afficher moinsAfficher plus