L’abbaye de La CHAISE DIEU - Mille ans de présence religieuse

Name: L’abbaye de La CHAISE DIEU - Mille ans de présence religieuse
Brand: Bellut, Jacques
SKU: PR-9782848193434
Price: 18.98 EUR
Availability: OutOfStock
Rating: 1.0 (1 reviews)

1.0

(1)

Audience : Adulte - Grand Public

Le Pitch

CommentairesAvant-propos Je dédie ce livre à tous les Frères de saint Jean que j’ai connus à La Chaise-Dieu. Ils ont per-pétué une tradition de prière initiée par saint Robert. Beaucoup ont aimé et étudié ce lieu ; ils m’ont fait partager leur passion et leur sa¬voir. Quand, à mon retour à La Chaise-Dieu, j'ai été amené à présider l’association des Amis de l’abbatiale Saint-Robert de La Chaise-Dieu, pour aider les Frères de saint Jean dans leur mission de contribuer au rayonnement cultu¬rel de l’abbaye, j’ai rapidement découvert les écueils dans lesquels ce haut lieu spirituel tom¬bait : il devenait un musée vide de sens, voire une salle de concert. Ce livre a pour ambition de présenter l’abbaye, son histoire et son patrimoine, à un public sans doute attiré par la grandeur du lieu, mais qui a perdu les références historiques et religieuses nécessaires à sa compréhension. Il ne s’agit pas d’un ouvrage d’érudition, même si j’ai relu les thèses de Pierre-Roger Gaussin sur l’histoi¬re de l’abbaye, de Frédérique Constantini sur la construction de l’abbatiale ou d’Anne-Sophie Brun sur les tapisseries de choeur. Ce livre vise tout simplement à expliquer, d'une façon que j’espère agréable et simple, ce qui fait la fas-cination de ce lieu où, pendant mille ans, des religieux ont prié, et prient encore aujourd’hui. J'ai cherché à présenter le patrimoine, en il¬lustrant le plus possible, mais en le situant par rapport à l'histoire du monastère. Le rayon¬nement de l'abbaye fondée par saint Robert dure à travers les siècles. Il ne reste pourtant rien de ce qu'il avait fait construire. Il faut al¬ler chercher à Lavaudieu des constructions et une fresque contemporaines. Un novice de La Chaise-Dieu, devenu pape en Avignon, fera construire l'impressionnante abbatiale. Au XVe siècle, des abbés mécènes nous laisseront le cloître, la fresque de la Danse macabre et la suite de tapisseries. Parce qu'il s'agit d'un des chefs-d'oeuvre de l'histoire de la tapisserie, et même de l'histoire de l'art, je leur consacre le tiers de l'ouvrage. Elles exigent qu'on les observe longuement ; pour en profiter pleine¬ment, il faut retrouver les récits bibliques à l'ori¬gine de leur somptueuse iconographie. Après la triste période de la mise en commende et des guerres de religion, l'abbaye connaîtra un renouveau intellectuel et spirituel à l'époque mauriste. Nous lui devons les autels baroques, les bâtiments conventuels et surtout l'orgue. La Révolution provoquera le départ des moines. Pour autant, le rayonnement de La Chaise-Dieu continue : l'abbaye fascine les visiteurs et les mélomanes. La présence de saint Robert demeure et en fait un haut lieu de spiritualité. ,CommentairesLa présence de l’abbaye de La Chaise-Dieu au coeur de la forêt du Haut-Livradois, aux limites de l’Auvergne mais sur le diocèse du Puy-en-Velay, est un signe fort, une interpellation pour tout homme habité par une soif spirituelle. À cet égard, le livre de Jacques Bellut se présente comme une initiation aux divers points de vue auxquels le visiteur peut se placer (historique, architectural, musical, esthétique et religieux). En tant qu’évêque du Puy-en-Velay, j’aimerais rappeler que l’abbaye, fondée par saint Robert de Turlande en 1043, a été une pépinière de sainteté. Dans l’esprit du fondateur, charité, humilité et pauvreté, ainsi qu’une profonde dévotion mariale, caractérisent les moines de cette congrégation casadéenne en pleine expansion au XIIIe siècle. Pendant tout le Moyen-âge, La Chaise-Dieu a été la plus grande abbaye d’Auvergne. C’est en se rappelant ce passé que les évêques du Puy-en-Velay ont invité les religieux de la Congrégation Saint-Jean à s’insérer dans cette continuité millénaire pour prendre le relais du témoignage. Ainsi les Frères contribuent à « éveiller, une fois encore, le bon vouloir indestructible de l’âme humaine » (H. Pourrat). « L’abbaye de La Chaise-Dieu. Mille ans de présence religieuse » retiendra donc l’attention du lecteur et nous nous en réjouissons. Henri Brincard Évêque du Puy-en-Velay ,PrésentationUne présentation du patrimoine que représente La Chaise Dieu, très illustrée, mais située par rapport à l'histoire du monastère. Le rayonnement de l'abbaye fondée par saint Robert dure à travers les siècles. Mille ans de présence religieuse 1043 – Robert de Turlande monte en ermite sur le plateau du Livradois. Il est bientôt rejoint par de nombreux frères et fonde un monastère qu’il appelle Casa Dei 1342 – Pierre Roger, ancien novice de la Chaise-Dieu, est élu pape en Avignon sous le nom de Clément VI. Il décide de faire reconstruire l’abbatiale et d’y être enterré 1518 – Peu avant sa mort, l’abbé Jacques de Saint-Nectaire voit installée, au-dessus des stalles du chœur, la suite de tapisseries qu’il avait commandée sur la Vie du Christ. 1683 – Mgr Serroni, abbé, consacre le nouveau maître-autel, inaugure l’orgue ainsi que les nouveaux bâtiments conventuels 1791 – L’abbaye est fermée dans la tourmente révolutionnaire 1984 – La Communauté des frères de saint Jean ouvre le prieuré Sainte Marie Sommaire ou table des matières Préface p 5 L’histoire (1043 - 1518) p 10 L’abbatiale p 22 La Danse macabre p 32 Le cloître et la bibliothèque p 42 Les tapisseries p 48 Commende et mauristes (1518 - 1791) p 96 L’époque contemporaine p 109 Bibliographie p 120 Glossaire p 122 Afficher moinsAfficher plus

Bellut, Jacques

L’abbaye de La CHAISE DIEU - Mille ans de présence religieuse

1.0

(1)

Indisponible

Le Pitch

CommentairesAvant-propos Je dédie ce livre à tous les Frères de saint Jean que j’ai connus à La Chaise-Dieu. Ils ont per-pétué une tradition de prière initiée par saint Robert. Beaucoup ont aimé et étudié ce lieu ; ils m’ont fait partager leur passion et leur sa¬voir. Quand, à mon retour à La Chaise-Dieu, j'ai été amené à présider l’association des Amis de l’abbatiale Saint-Robert de La Chaise-Dieu, pour aider les Frères de saint Jean dans leur mission de contribuer au rayonnement cultu¬rel de l’abbaye, j’ai rapidement découvert les écueils dans lesquels ce haut lieu spirituel tom¬bait : il devenait un musée vide de sens, voire une salle de concert. Ce livre a pour ambition de présenter l’abbaye, son histoire et son patrimoine, à un public sans doute attiré par la grandeur du lieu, mais qui a perdu les références historiques et religieuses nécessaires à sa compréhension. Il ne s’agit pas d’un ouvrage d’érudition, même si j’ai relu les thèses de Pierre-Roger Gaussin sur l’histoi¬re de l’abbaye, de Frédérique Constantini sur la construction de l’abbatiale ou d’Anne-Sophie Brun sur les tapisseries de choeur. Ce livre vise tout simplement à expliquer, d'une façon que j’espère agréable et simple, ce qui fait la fas-cination de ce lieu où, pendant mille ans, des religieux ont prié, et prient encore aujourd’hui. J'ai cherché à présenter le patrimoine, en il¬lustrant le plus possible, mais en le situant par rapport à l'histoire du monastère. Le rayon¬nement de l'abbaye fondée par saint Robert dure à travers les siècles. Il ne reste pourtant rien de ce qu'il avait fait construire. Il faut al¬ler chercher à Lavaudieu des constructions et une fresque contemporaines. Un novice de La Chaise-Dieu, devenu pape en Avignon, fera construire l'impressionnante abbatiale. Au XVe siècle, des abbés mécènes nous laisseront le cloître, la fresque de la Danse macabre et la suite de tapisseries. Parce qu'il s'agit d'un des chefs-d'oeuvre de l'histoire de la tapisserie, et même de l'histoire de l'art, je leur consacre le tiers de l'ouvrage. Elles exigent qu'on les observe longuement ; pour en profiter pleine¬ment, il faut retrouver les récits bibliques à l'ori¬gine de leur somptueuse iconographie. Après la triste période de la mise en commende et des guerres de religion, l'abbaye connaîtra un renouveau intellectuel et spirituel à l'époque mauriste. Nous lui devons les autels baroques, les bâtiments conventuels et surtout l'orgue. La Révolution provoquera le départ des moines. Pour autant, le rayonnement de La Chaise-Dieu continue : l'abbaye fascine les visiteurs et les mélomanes. La présence de saint Robert demeure et en fait un haut lieu de spiritualité. ,CommentairesLa présence de l’abbaye de La Chaise-Dieu au coeur de la forêt du Haut-Livradois, aux limites de l’Auvergne mais sur le diocèse du Puy-en-Velay, est un signe fort, une interpellation pour tout homme habité par une soif spirituelle. À cet égard, le livre de Jacques Bellut se présente comme une initiation aux divers points de vue auxquels le visiteur peut se placer (historique, architectural, musical, esthétique et religieux). En tant qu’évêque du Puy-en-Velay, j’aimerais rappeler que l’abbaye, fondée par saint Robert de Turlande en 1043, a été une pépinière de sainteté. Dans l’esprit du fondateur, charité, humilité et pauvreté, ainsi qu’une profonde dévotion mariale, caractérisent les moines de cette congrégation casadéenne en pleine expansion au XIIIe siècle. Pendant tout le Moyen-âge, La Chaise-Dieu a été la plus grande abbaye d’Auvergne. C’est en se rappelant ce passé que les évêques du Puy-en-Velay ont invité les religieux de la Congrégation Saint-Jean à s’insérer dans cette continuité millénaire pour prendre le relais du témoignage. Ainsi les Frères contribuent à « éveiller, une fois encore, le bon vouloir indestructible de l’âme humaine » (H. Pourrat). « L’abbaye de La Chaise-Dieu. Mille ans de présence religieuse » retiendra donc l’attention du lecteur et nous nous en réjouissons. Henri Brincard Évêque du Puy-en-Velay ,PrésentationUne présentation du patrimoine que représente La Chaise Dieu, très illustrée, mais située par rapport à l'histoire du monastère. Le rayonnement de l'abbaye fondée par saint Robert dure à travers les siècles. Mille ans de présence religieuse 1043 – Robert de Turlande monte en ermite sur le plateau du Livradois. Il est bientôt rejoint par de nombreux frères et fonde un monastère qu’il appelle Casa Dei 1342 – Pierre Roger, ancien novice de la Chaise-Dieu, est élu pape en Avignon sous le nom de Clément VI. Il décide de faire reconstruire l’abbatiale et d’y être enterré 1518 – Peu avant sa mort, l’abbé Jacques de Saint-Nectaire voit installée, au-dessus des stalles du chœur, la suite de tapisseries qu’il avait commandée sur la Vie du Christ. 1683 – Mgr Serroni, abbé, consacre le nouveau maître-autel, inaugure l’orgue ainsi que les nouveaux bâtiments conventuels 1791 – L’abbaye est fermée dans la tourmente révolutionnaire 1984 – La Communauté des frères de saint Jean ouvre le prieuré Sainte Marie Sommaire ou table des matières Préface p 5 L’histoire (1043 - 1518) p 10 L’abbatiale p 22 La Danse macabre p 32 Le cloître et la bibliothèque p 42 Les tapisseries p 48 Commende et mauristes (1518 - 1791) p 96 L’époque contemporaine p 109 Bibliographie p 120 Glossaire p 122 Afficher moinsAfficher plus