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«Marx croit au progrès» - «La lutte des classes est une pure invention de Marx» - «Pour Marx, l'histoire est écrite d'avance» - «Le communisme, c'est l'État omniprésent» - «Pour Marx, la religion est "l'opium du peuple"» - «Marx veut rendre tous les hommes égaux» - «Le communisme est une utopie, il a échoué partout»... Issues de la tradition ou de l'air du temps, mêlant souvent vrai et faux, les idées reçues sont dans toutes les têtes. L'auteur les prend pour point de départ et apporte ici un éclairage distancié et approfondi sur ce que l'on sait ou croit savoir. Yvon Quiniou, agrégé de philosophie, est membre de la rédaction de la revue Actuel Marx. Auteur de nombreux ouvrages et articles d'inspiration matérialiste, il procède ici, d'une manière vivante et précise, au bilan d'une pensée complexe et mal connue, souvent déformée par ceux-là même qui se déclarent «marxistes».ExtraitExtrait de l'introduction : Marx est sans doute, de tous les grands penseurs, celui dont la théorie offre le plus matière à préjugés et donc, à incompréhension. Plusieurs éléments expliquent cette situation. Son oeuvre n'est pas univoque puisqu'elle a changé de statut, passant de la philosophie à la science de l'histoire et de la société et elle est restée, sur ce dernier plan, inachevée : Le Capital (1867, 1885 et 1894), par exemple, annonce une théorie des classes sociales qui n'a pas été réali­sée, et il en est de même pour la question de l'Etat. Elle motive ainsi des interprétations divergentes sur la nature comme sur le contenu de ses analyses. Par ailleurs, l'engagement politique constant qui la porte - la critique du capitalisme et le choix du communisme - a empêché toute sérénité dans sa réception : l'auteur du Manifeste communiste (1848) bousculait trop d'intérêts sociaux pour ne pas susciter en retour des réactions purement idéologiques de rejet, et une compréhension médiocre de ses textes, où la mauvaise foi le disputait parfois à la pure et simple ignorance. À quoi il faut ajouter que l'engagement partisan en sa faveur a pu lui aussi jouer, quoique en sens inverse, contre une assimilation objective de son message, en provoquant des adhésions sans recul critique. Enfin, et peut-être surtout, cette pensée a inspiré des transformations politiques, issues de la révolution d'octobre 1917, qui en ont imposé une image négative et qui, de plus, ont pris fin, dans une espèce de débâcle générale, après la chute du mur de Berlin en 1989. On a cru alors que l'expérience avait tranché en invalidant définitivement la théorie de Marx : (...) Afficher moinsAfficher plus

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«Marx croit au progrès» - «La lutte des classes est une pure invention de Marx» - «Pour Marx, l'histoire est écrite d'avance» - «Le communisme, c'est l'État omniprésent» - «Pour Marx, la religion est "l'opium du peuple"» - «Marx veut rendre tous les hommes égaux» - «Le communisme est une utopie, il a échoué partout»... Issues de la tradition ou de l'air du temps, mêlant souvent vrai et faux, les idées reçues sont dans toutes les têtes. L'auteur les prend pour point de départ et apporte ici un éclairage distancié et approfondi sur ce que l'on sait ou croit savoir. Yvon Quiniou, agrégé de philosophie, est membre de la rédaction de la revue Actuel Marx. Auteur de nombreux ouvrages et articles d'inspiration matérialiste, il procède ici, d'une manière vivante et précise, au bilan d'une pensée complexe et mal connue, souvent déformée par ceux-là même qui se déclarent «marxistes».ExtraitExtrait de l'introduction : Marx est sans doute, de tous les grands penseurs, celui dont la théorie offre le plus matière à préjugés et donc, à incompréhension. Plusieurs éléments expliquent cette situation. Son oeuvre n'est pas univoque puisqu'elle a changé de statut, passant de la philosophie à la science de l'histoire et de la société et elle est restée, sur ce dernier plan, inachevée : Le Capital (1867, 1885 et 1894), par exemple, annonce une théorie des classes sociales qui n'a pas été réali­sée, et il en est de même pour la question de l'Etat. Elle motive ainsi des interprétations divergentes sur la nature comme sur le contenu de ses analyses. Par ailleurs, l'engagement politique constant qui la porte - la critique du capitalisme et le choix du communisme - a empêché toute sérénité dans sa réception : l'auteur du Manifeste communiste (1848) bousculait trop d'intérêts sociaux pour ne pas susciter en retour des réactions purement idéologiques de rejet, et une compréhension médiocre de ses textes, où la mauvaise foi le disputait parfois à la pure et simple ignorance. À quoi il faut ajouter que l'engagement partisan en sa faveur a pu lui aussi jouer, quoique en sens inverse, contre une assimilation objective de son message, en provoquant des adhésions sans recul critique. Enfin, et peut-être surtout, cette pensée a inspiré des transformations politiques, issues de la révolution d'octobre 1917, qui en ont imposé une image négative et qui, de plus, ont pris fin, dans une espèce de débâcle générale, après la chute du mur de Berlin en 1989. On a cru alors que l'expérience avait tranché en invalidant définitivement la théorie de Marx : (...) Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
Marx
Editeur
Editions Le Cavalier Bleu
Format
Broché
Publication
12 février 2007
Série
null
Audience
Adulte - Haut niveau
Pages
127
Taille
18 x 10.5 x 0.9 cm
Poids
105
ISBN-13
9782846701570
Livré entre : 25 juillet - 28 juillet
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