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Henri Michaux, le corps de la pensée

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Audience : Adulte - Haut niveau
Le Pitch
Présentation de l'éditeur " La poésie ne pourra pas se passer de la philosophie. La philosophie ne pourra se passer de la poésie ". Ainsi s'exprimait Isidore Ducasse, connu comme " copain de génie " par Michaux sous le nom de Lautréamont. Dont acte. Michaux est cet artiste protéiforme qui n'a jamais dissocié sa pratique de l'écriture, de la peinture ou du dessin, d'une réflexion théorique sur ces mêmes pratiques. Écrivain-penseur, il l'est certainement, bouleversant la notion même de " littérature " et de ses genres préétablis. Qu'il s'agisse des femmes, des récits d'expérience de la drogue, des chaises ou de l'intériorité, Michaux met la pensée en suspens et se met en posture de la malmener. La question était donc posée des rapports que pensée poétique et pensée théorique peuvent entretenir. Étudier la pensée (scientifique, philosophique, politique...) à l'œuvre dans l'écriture de Michaux, permet de souligner le dialogue qui s'instaure entre les diverses régions du savoir (ethnologie, sociologie, psychanalyse...) et cette pensée-écriture qui pratique " le vieux jumelage de la pensée et de la parole " tout en en dénonçant les limites. (E. Grossman, A.-E. Halpern, P. Vilar.) Quatrième de couverture « La poésie ne pourra pas se passer de la philosophie. La philosophie ne pourra se passer de la poésie ». Ainsi s'exprimait Isidore Ducasse, connu comme « copain de génie » par Michaux sous le nom de Lautréamont. Dont acte. Michaux est cet artiste protéiforme qui n'a jamais dissocié sa pratique de l'écriture, de la peinture ou du dessin, d'une réflexion théorique sur ces mêmes pratiques. Ecrivain penseur, il l'est certainement, bouleversant la notion même de « littérature » et de ses genres préétablis. Qu'il s'agisse des femmes, des récits d'expérience de la drogue, des chaises ou de l'intériorité, Michaux met la pensée en suspens et se met en posture de la malmener. La question était donc posée des rapports que pensée poétique et pensée théorique peuvent entretenir. Étudier la pensée (scientifique, philosophique, politique...) à l’œuvre dans l'écriture de Michaux, permet de souligner le dialogue qui s'instaure entre les diverses régions du savoir (ethnologie, sociologie, psychanalyse...) et cette pensée écriture qui pratique « le vieux jumelage de la pensée et de la parole » tout en en dénonçant les limites. (E. Grossman, A.-E. Halpern, P Vilar.) Afficher moinsAfficher plus

Henri Michaux, le corps de la pensée

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Le Pitch

Présentation de l'éditeur " La poésie ne pourra pas se passer de la philosophie. La philosophie ne pourra se passer de la poésie ". Ainsi s'exprimait Isidore Ducasse, connu comme " copain de génie " par Michaux sous le nom de Lautréamont. Dont acte. Michaux est cet artiste protéiforme qui n'a jamais dissocié sa pratique de l'écriture, de la peinture ou du dessin, d'une réflexion théorique sur ces mêmes pratiques. Écrivain-penseur, il l'est certainement, bouleversant la notion même de " littérature " et de ses genres préétablis. Qu'il s'agisse des femmes, des récits d'expérience de la drogue, des chaises ou de l'intériorité, Michaux met la pensée en suspens et se met en posture de la malmener. La question était donc posée des rapports que pensée poétique et pensée théorique peuvent entretenir. Étudier la pensée (scientifique, philosophique, politique...) à l'œuvre dans l'écriture de Michaux, permet de souligner le dialogue qui s'instaure entre les diverses régions du savoir (ethnologie, sociologie, psychanalyse...) et cette pensée-écriture qui pratique " le vieux jumelage de la pensée et de la parole " tout en en dénonçant les limites. (E. Grossman, A.-E. Halpern, P. Vilar.) Quatrième de couverture « La poésie ne pourra pas se passer de la philosophie. La philosophie ne pourra se passer de la poésie ». Ainsi s'exprimait Isidore Ducasse, connu comme « copain de génie » par Michaux sous le nom de Lautréamont. Dont acte. Michaux est cet artiste protéiforme qui n'a jamais dissocié sa pratique de l'écriture, de la peinture ou du dessin, d'une réflexion théorique sur ces mêmes pratiques. Ecrivain penseur, il l'est certainement, bouleversant la notion même de « littérature » et de ses genres préétablis. Qu'il s'agisse des femmes, des récits d'expérience de la drogue, des chaises ou de l'intériorité, Michaux met la pensée en suspens et se met en posture de la malmener. La question était donc posée des rapports que pensée poétique et pensée théorique peuvent entretenir. Étudier la pensée (scientifique, philosophique, politique...) à l’œuvre dans l'écriture de Michaux, permet de souligner le dialogue qui s'instaure entre les diverses régions du savoir (ethnologie, sociologie, psychanalyse...) et cette pensée écriture qui pratique « le vieux jumelage de la pensée et de la parole » tout en en dénonçant les limites. (E. Grossman, A.-E. Halpern, P Vilar.) Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
Henri Michaux, le corps de la pensée
Auteur
Editeur
Format
Broché
Publication
08 février 2002
Audience
Adulte - Haut niveau
Pages
185
Taille
21 x 15.6 x 1.5 cm
Poids
275
ISBN-13
9782844900609

Contenu

4ème de couverture

« La poésie ne pourra pas se passer de la philosophie. La philosophie ne pourra se passer de la poésie ». Ainsi s'exprimait Isidore Ducasse, connu comme « copain de génie » par Michaux sous le nom de Lautréamont. Dont acte.Michaux est cet artiste protéiforme qui n'a jamais dissocié sa pratique de l'écriture, de la peinture ou du dessin, d'une réflexion théorique sur ces mêmes pratiques. Ecrivain penseur, il l'est certainement, bouleversant la notion même de « littérature » et de ses genres préétablis. Qu'il s'agisse des femmes, des récits d'expérience de la drogue, des chaises ou de l'intériorité, Michaux met la pensée en suspens et se met en posture de la malmener. La question était donc posée des rapports que pensée poétique et pensée théorique peuvent entretenir. Étudier la pensée (scientifique, philosophique, politique...) à l’œuvre dans l'écriture de Michaux, permet de souligner le dialogue qui s'instaure entre les diverses régions du savoir (ethnologie, sociologie, psychanalyse...) et cette pensée écriture qui pratique « le vieux jumelage de la pensée et de la parole » tout en en dénonçant les limites. (E. Grossman, A.-E. Halpern, P Vilar.)
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