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La condition de la femme dans l'islam

3.5

(9)

Audience : Adulte - Grand Public
Le Pitch
Dans cet ouvrage, Mansour Fahmy analyse la place de la femme dans l'islam, soulignant les contradictions entre les intentions poétiques de Mahomet et la réalité de la dégradation de la condition féminine sous l'islam. L'auteur aborde la protection des femmes contre l'agression des hommes, tout en soulignant comment elles ont été étouffées et privées des moyens de profiter de cette protection, en raison des barrières sociales et culturelles imposées. Un texte qui questionne les rapports entre religion, féminisme et obscurantisme. Afficher moinsAfficher plus

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Dans cet ouvrage, Mansour Fahmy analyse la place de la femme dans l'islam, soulignant les contradictions entre les intentions poétiques de Mahomet et la réalité de la dégradation de la condition féminine sous l'islam. L'auteur aborde la protection des femmes contre l'agression des hommes, tout en soulignant comment elles ont été étouffées et privées des moyens de profiter de cette protection, en raison des barrières sociales et culturelles imposées. Un texte qui questionne les rapports entre religion, féminisme et obscurantisme. Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
La Condition de la femme dans l'islam
Editeur
Format
Poche
Publication
26 avril 2002
Audience
Adulte - Grand Public
Pages
144
Taille
17 x 10 x 1 cm
Poids
129
ISBN-13
9782844850904

Contenu

4ème de couverture

"Mahomet eut beau vouloir relever, en théorie, la condition du sexe dont les charmes ont agi si profondément sur sa sensibilité poétique, en dépit de ses intentions, l'islam la dégrada. Il a protégé les femmes contre l'agression de l'homme, mais il les a étouffées en rendant difficile l'échange entre elles et la société qui les entoure, et par là, il leur a ôté es moyens mêmes d eprofiter de cette protection." Mansour FahmyBiographie de l'auteurMansour Fahmy, égyptien, a soutenu sa thèse sur la condition faite aux femmes dans les sociétés musulmanes en 1913, à la Sorbonne, sous la direction de Levy-Bruhl. De retour dans son pays, il fut accusé d'avoir rédigé un travail hostile à l'islam et à son prophète, sous la houlette d'un " professeur juif ". Persécuté et écarté de l'enseignement, il finit ses jours en Egypte, intellectuellement brisé.
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