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Lewis, David

DE LA PLURALITE DES MONDES

2.8

(4)

  • DE LA PLURALITE DES MONDES
Audience : Adulte - Haut niveau
Le Pitch
4e de couvertureLa thèse de la «pluralité des mondes», bien qu’elle ait cessé d’apparaître utopique, reste teintée de souffre et fait de qui la défend un hérétique aussi isolé que Giordano Bruno au temps de l’inquisition. Autres temps, autres contreparties, David Lewis, qui aurait pu être brûlé en effigie, de soutenir que toute manière possible dont un monde pourrait être est une manière d’être pour un monde, nous ouvre ici son paradis, celui despossibilia. Comment, cependant, l’espace logique nous permettrait-il d’y entrer s’il n’était investi par un cheval de Troie : rien moins que notre monde actuel, entendez le monde réel, découvrant avec émerveillement son intimité avec les autres mondes. La pensée de Lewis est généreuse, conséquente et folle : ce monde, le nôtre, est un monde possible, et c’est en quoi les autres sont réels. Là où les ânes ont la parole, s’instruire de leurs entretiens fera songer à cet autre qui, en délicieuse compagnie, hésitait à jurer que « cela fût vrai », tout en disant aimer à le tenir pour vrai pour le plaisir qu’il avait à le croire. Que répondit la Marquise à Fontenelle? « Puisque votre folie est si agréable, donnez-la moi. » La vérité qu’on voulait d’agrément se fonde ici pourtant d’être utile. Le réalisme modal, s’il prête à sourire, s’impose au philosophe des très sérieuses difficultés dont on ne peut se soustraire, à supposer que toute question nécessite réponse, et sauf à restaurer l’argument du paresseux dans ces matières fort subtiles. M.C. David Lewis (1941-2001), est né à Oberlin (Ohio). Professeur à Princeton, il est l’auteur d’une oeuvre importante et des plus originales qui s’est notablement illustrée, à partir de 1968, dans sa théorie des contrefactuels (Counterfactuals date de 1973) et des possibilia. De la pluralité des mondes, paru en 1986, est son oeuvre majeure. C’est son premier livre traduit en français. ,PrésentationLa thèse de la «pluralité des mondes», bien qu’elle ait cessé d’apparaître utopique, reste teintée de souffre et fait de qui la défend un hérétique aussi isolé que Giordano Bruno au temps de l’inquisition. Autres temps, autres contreparties, David Lewis, qui aurait pu être brûlé en effigie, de soutenir que toute manière possible dont un monde pourrait être est une manière d’être pour un monde, nous ouvre ici son paradis, celui despossibilia. Comment, cependant, l’espace logique nous permettrait-il d’y entrer s’il n’était investi par un cheval de Troie : rien moins que notre monde actuel, entendez le monde réel, découvrant avec émerveillement son intimité avec les autres mondes. La pensée de Lewis est généreuse, conséquente et folle : ce monde, le nôtre, est un monde possible, et c’est en quoi les autres sont réels. Là où les ânes ont la parole, s’instruire de leurs entretiens fera songer à cet autre qui, en délicieuse compagnie, hésitait à jurer que « cela fût vrai », tout en disant aimer à le tenir pour vrai pour le plaisir qu’il avait à le croire. Que répondit la Marquise à Fontenelle? « Puisque votre folieest si agréable, donnez-la moi. » La vérité qu’on voulait d’agrément se fonde ici pourtant d’être utile. Le réalisme modal, s’il prête à sourire, s’impose au philosophe des très sérieuses difficultés dont on ne peut se soustraire, à supposer que toute question nécessite réponse, et sauf à restaurer l’argument du paresseux dans ces matières fort subtiles. M.C. David Lewis (1941-2001), est né à Oberlin (Ohio). Professeur à Princeton, il est l’auteur d’une oeuvre importante et des plus originales qui s’est notablement illustrée, à partir de 1968, dans sa théorie des contrefactuels (Counterfactuals date de 1973) et des possibilia. De la pluralité des mondes, paru en 1986, est son oeuvre majeure. C’est son premier livre traduit en français. Afficher moinsAfficher plus

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4e de couvertureLa thèse de la «pluralité des mondes», bien qu’elle ait cessé d’apparaître utopique, reste teintée de souffre et fait de qui la défend un hérétique aussi isolé que Giordano Bruno au temps de l’inquisition. Autres temps, autres contreparties, David Lewis, qui aurait pu être brûlé en effigie, de soutenir que toute manière possible dont un monde pourrait être est une manière d’être pour un monde, nous ouvre ici son paradis, celui despossibilia. Comment, cependant, l’espace logique nous permettrait-il d’y entrer s’il n’était investi par un cheval de Troie : rien moins que notre monde actuel, entendez le monde réel, découvrant avec émerveillement son intimité avec les autres mondes. La pensée de Lewis est généreuse, conséquente et folle : ce monde, le nôtre, est un monde possible, et c’est en quoi les autres sont réels. Là où les ânes ont la parole, s’instruire de leurs entretiens fera songer à cet autre qui, en délicieuse compagnie, hésitait à jurer que « cela fût vrai », tout en disant aimer à le tenir pour vrai pour le plaisir qu’il avait à le croire. Que répondit la Marquise à Fontenelle? « Puisque votre folie est si agréable, donnez-la moi. » La vérité qu’on voulait d’agrément se fonde ici pourtant d’être utile. Le réalisme modal, s’il prête à sourire, s’impose au philosophe des très sérieuses difficultés dont on ne peut se soustraire, à supposer que toute question nécessite réponse, et sauf à restaurer l’argument du paresseux dans ces matières fort subtiles. M.C. David Lewis (1941-2001), est né à Oberlin (Ohio). Professeur à Princeton, il est l’auteur d’une oeuvre importante et des plus originales qui s’est notablement illustrée, à partir de 1968, dans sa théorie des contrefactuels (Counterfactuals date de 1973) et des possibilia. De la pluralité des mondes, paru en 1986, est son oeuvre majeure. C’est son premier livre traduit en français. ,PrésentationLa thèse de la «pluralité des mondes», bien qu’elle ait cessé d’apparaître utopique, reste teintée de souffre et fait de qui la défend un hérétique aussi isolé que Giordano Bruno au temps de l’inquisition. Autres temps, autres contreparties, David Lewis, qui aurait pu être brûlé en effigie, de soutenir que toute manière possible dont un monde pourrait être est une manière d’être pour un monde, nous ouvre ici son paradis, celui despossibilia. Comment, cependant, l’espace logique nous permettrait-il d’y entrer s’il n’était investi par un cheval de Troie : rien moins que notre monde actuel, entendez le monde réel, découvrant avec émerveillement son intimité avec les autres mondes. La pensée de Lewis est généreuse, conséquente et folle : ce monde, le nôtre, est un monde possible, et c’est en quoi les autres sont réels. Là où les ânes ont la parole, s’instruire de leurs entretiens fera songer à cet autre qui, en délicieuse compagnie, hésitait à jurer que « cela fût vrai », tout en disant aimer à le tenir pour vrai pour le plaisir qu’il avait à le croire. Que répondit la Marquise à Fontenelle? « Puisque votre folieest si agréable, donnez-la moi. » La vérité qu’on voulait d’agrément se fonde ici pourtant d’être utile. Le réalisme modal, s’il prête à sourire, s’impose au philosophe des très sérieuses difficultés dont on ne peut se soustraire, à supposer que toute question nécessite réponse, et sauf à restaurer l’argument du paresseux dans ces matières fort subtiles. M.C. David Lewis (1941-2001), est né à Oberlin (Ohio). Professeur à Princeton, il est l’auteur d’une oeuvre importante et des plus originales qui s’est notablement illustrée, à partir de 1968, dans sa théorie des contrefactuels (Counterfactuals date de 1973) et des possibilia. De la pluralité des mondes, paru en 1986, est son oeuvre majeure. C’est son premier livre traduit en français. Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
De la pluralité des mondes
Auteur
Lewis, David
Editeur
ECLAT
Format
Broché
Publication
24 mai 2007
Traduction
Cometti, Jean-Pierre
Audience
Adulte - Haut niveau
Pages
410
Taille
22 x 15 x 3.1 cm
Poids
570
ISBN-13
9782841621453

Auteur

Lewis, David
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Livré entre : 25 juillet - 28 juillet
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