Zombie, une fable anthropologique

Name: Zombie, une fable anthropologique
Brand: Le Maître, Barbara
SKU: NW-9782840161998
Price: 23.0 EUR
Availability: OutOfStock

Audience : Adulte - Grand Public

Le Pitch

Sommaire Préface. Une moderne leçon d’anatomie Introduction Night of the Living Dead. Ouverture Composition du zombie Du scandale anthropologique Vers la fable esthétique Chapitre 1 L’écorché, de l’anatomieà l’utopie Theatrum anatomicum : exposition du répertoire La fabrique desécorchés La survivance desécorchés Le zombie, relance de l’écorché en scène utopique Scène historique versus scène utopique Chapitre 2 Une fiction anatomique : le corps sans organes Ordre de dissection, ordre de composition et… (dés)ordre de fiction Note sur le concept et le motif Hypothèse du corps sans organes Fable vénusienne. Première coupure, entre l’organe et le sens « Plus de pouls, plus de circulation sanguine». Constats d’interruption organique Fable vaudou. Deuxième coupure, entre l’organe et la fonction Fable théorique. Troisième coupure : la pulsion sans l’organe, donc le désir La morsure en lieu et place du coït, la contamination en lieu et place de la reproduction. Malaise dans la généalogie Chapitre 3 Le corps automate. Entre la machine anthropomorphe et l’homme machinal Dancing with myself. Raccord entre l’écorché et l’automate : anatomia animata Le rêve de Vaucanson, en quelque sorte réalisé par Charcot L’automate zombie (1) : pas une imitation de l’homme, mais une forme fossile L’automate zombie (2) : hypnose, transe L’automate zombie (3) : l’imaginaire d’Edison Chapitre 4 Composer avec les Vanités Zombie, peinture,« memento mori» Composer avec le crâne, avec le squelette, avec le cadavre Composer avec la bougie Composer avec le coquillage ou le fossile Composer avec l’instrument de musique et l’horloge : l’automate La fable composée : politique Références bibliographiques Index Table des illustrations Planches ,En bref La figure du zombie, comme corps en pleine transe, membre macabre d'une foule mortelle ou souvenir tragique d'un défunt, marque l'imaginaire depuis la Renaissance, et pose un défi cinématographique exaltant. ,Présentation La figure du zombie, comme corps en pleine transe, membre macabre d'une foule mortelle ou souvenir tragique d'un défunt, marque l'imaginaire depuis la Renaissance, et pose un défi cinématographique exaltant. D’où viennent les zombies ? Ou plutôt d’où reviennent-ils ? À cette question répond une investigation en forme de traversée de l’imaginaire scientifique et artistique du corps humain, de la Renaissance à nos jours. En contrechamp des films qui ont illustré le genre, d’insolites et fascinantes figures se succèdent : les écorchés du De Humani Corporis Fabrica de Vésale (1543), les « corps sans organes » de Deleuze et Guattari, les variations techniques sur l’homme mécanique, des automates de Vaucanson aux pensionnaires sous hypnose de Charcot. Un tel montage fait apparaître, entre les cabinets de curiosités d’hier et les macabres fantaisies zombie d’aujourd’hui, entre les spéculations de la culture savante et les fictions filmiques, de troublants et vivants échos. Et si la mélancolie des motifs funèbres et des Vanités a bien sa place dans cette fable anthropologique et esthétique, la tonalité qui s’en dégage est à l’opposé : rarement ouvrage érudit aura été comme celui-ci soulevé par une écriture aussi limpide et jubilatoire pour dire l’avènement moderne des morts-vivants. Afficher moinsAfficher plus

Le Maître, Barbara

Zombie, une fable anthropologique

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Le Pitch

Sommaire Préface. Une moderne leçon d’anatomie Introduction Night of the Living Dead. Ouverture Composition du zombie Du scandale anthropologique Vers la fable esthétique Chapitre 1 L’écorché, de l’anatomieà l’utopie Theatrum anatomicum : exposition du répertoire La fabrique desécorchés La survivance desécorchés Le zombie, relance de l’écorché en scène utopique Scène historique versus scène utopique Chapitre 2 Une fiction anatomique : le corps sans organes Ordre de dissection, ordre de composition et… (dés)ordre de fiction Note sur le concept et le motif Hypothèse du corps sans organes Fable vénusienne. Première coupure, entre l’organe et le sens « Plus de pouls, plus de circulation sanguine». Constats d’interruption organique Fable vaudou. Deuxième coupure, entre l’organe et la fonction Fable théorique. Troisième coupure : la pulsion sans l’organe, donc le désir La morsure en lieu et place du coït, la contamination en lieu et place de la reproduction. Malaise dans la généalogie Chapitre 3 Le corps automate. Entre la machine anthropomorphe et l’homme machinal Dancing with myself. Raccord entre l’écorché et l’automate : anatomia animata Le rêve de Vaucanson, en quelque sorte réalisé par Charcot L’automate zombie (1) : pas une imitation de l’homme, mais une forme fossile L’automate zombie (2) : hypnose, transe L’automate zombie (3) : l’imaginaire d’Edison Chapitre 4 Composer avec les Vanités Zombie, peinture,« memento mori» Composer avec le crâne, avec le squelette, avec le cadavre Composer avec la bougie Composer avec le coquillage ou le fossile Composer avec l’instrument de musique et l’horloge : l’automate La fable composée : politique Références bibliographiques Index Table des illustrations Planches ,En bref La figure du zombie, comme corps en pleine transe, membre macabre d'une foule mortelle ou souvenir tragique d'un défunt, marque l'imaginaire depuis la Renaissance, et pose un défi cinématographique exaltant. ,Présentation La figure du zombie, comme corps en pleine transe, membre macabre d'une foule mortelle ou souvenir tragique d'un défunt, marque l'imaginaire depuis la Renaissance, et pose un défi cinématographique exaltant. D’où viennent les zombies ? Ou plutôt d’où reviennent-ils ? À cette question répond une investigation en forme de traversée de l’imaginaire scientifique et artistique du corps humain, de la Renaissance à nos jours. En contrechamp des films qui ont illustré le genre, d’insolites et fascinantes figures se succèdent : les écorchés du De Humani Corporis Fabrica de Vésale (1543), les « corps sans organes » de Deleuze et Guattari, les variations techniques sur l’homme mécanique, des automates de Vaucanson aux pensionnaires sous hypnose de Charcot. Un tel montage fait apparaître, entre les cabinets de curiosités d’hier et les macabres fantaisies zombie d’aujourd’hui, entre les spéculations de la culture savante et les fictions filmiques, de troublants et vivants échos. Et si la mélancolie des motifs funèbres et des Vanités a bien sa place dans cette fable anthropologique et esthétique, la tonalité qui s’en dégage est à l’opposé : rarement ouvrage érudit aura été comme celui-ci soulevé par une écriture aussi limpide et jubilatoire pour dire l’avènement moderne des morts-vivants. Afficher moinsAfficher plus