Autochtonie et colonialité en Afrique

Audience : Adulte - Grand Public

Le Pitch

Sociologie

PrésentationCet ouvrage souligne que l’histoire pré-coloniale de l’Afrique ne se limite pas au passé, mais continue d’influencer les dynamiques socio-culturelles et politiques actuelles. Cette influence s’est modifiée et, dans certains cas, s’est intensifiée durant la colonisation occidentale et la période post-coloniale, accentuant les inégalités entre les groupes dominants et les peuples autochtones. De làémerge la nécessité de définir qui sont véritablement les autochtones dans une localité ou un village spécifique en Afrique. Faceà ce défi, l’auteur propose d’écouter directement les témoignages des peuples africains concernant leur identité. En utilisant comme exemples desévénements culturels, comme l’organisation de festivals, la rédaction de mémorandums adressés au chef de l’État, et la revitalisation des langues locales, il suggère que l’auto-identification pourraitêtre une méthode pour identifier l’autochtonie. Enfin, l’auteur emploie le concept de« colonialité du pouvoir», qu’il enrichit avec l’expression« lamidalité», pourévoquer les relations inégalitaires persistantes, résultant desépoques de conquêtes inter-africaines, de colonisation et d’indépendance, particulièrement au Nord-Cameroun. Afficher moinsAfficher plus

Autochtonie et colonialité en Afrique

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Le Pitch

Sociologie

PrésentationCet ouvrage souligne que l’histoire pré-coloniale de l’Afrique ne se limite pas au passé, mais continue d’influencer les dynamiques socio-culturelles et politiques actuelles. Cette influence s’est modifiée et, dans certains cas, s’est intensifiée durant la colonisation occidentale et la période post-coloniale, accentuant les inégalités entre les groupes dominants et les peuples autochtones. De làémerge la nécessité de définir qui sont véritablement les autochtones dans une localité ou un village spécifique en Afrique. Faceà ce défi, l’auteur propose d’écouter directement les témoignages des peuples africains concernant leur identité. En utilisant comme exemples desévénements culturels, comme l’organisation de festivals, la rédaction de mémorandums adressés au chef de l’État, et la revitalisation des langues locales, il suggère que l’auto-identification pourraitêtre une méthode pour identifier l’autochtonie. Enfin, l’auteur emploie le concept de« colonialité du pouvoir», qu’il enrichit avec l’expression« lamidalité», pourévoquer les relations inégalitaires persistantes, résultant desépoques de conquêtes inter-africaines, de colonisation et d’indépendance, particulièrement au Nord-Cameroun. Afficher moinsAfficher plus