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De l'imagination à l'entendement

Audience : Adulte - Haut niveau
Le Pitch
La collection La collection « Les Anciens et les Modernes - Études de philosophie » a pour vocation de publier des études savantes en histoire de la philosophie, de l'Antiquité à la période moderne, et se veut l'écho d'une recherche vivante et novatrice portant sur des auteurs, des concepts, ou l'histoire des idées. Elle accueille des ouvrages en noms propres destinés à être des références dans leur domaine. ,Présentation Le langage n'est pas, comme le pensent bon nombre de philosophes à l'époque classique, le véhicule de nos erreurs et l'origine de tous les malentendus. Il est au contraire, à condition d'êtreintellectualisé, c'est-à-dire réinvesti par la puissance de l'entendement, capable de communiquer le bien et de libérer la multitude du pouvoir symbolique. Il faut pour cela en faire un objet d'étude, le comprendre selon ses propres règles, non plus celles de la vérité, mais celles du sens. ,4e de couverture Le langage n'est-il, comme le pensent la plupart des philosophes à l'époque classique, qu'un obstacle à la communication de la vérité, qu'une source d'erreurs et de malentendus ? Loin d'accepter un tel constat, Spinoza se démarque profondément de ses contemporains en montrant que le langage, à condition d'êtreintellectualisé, réinvesti par la puissance de l'entendement, est capable d'exposer clairement et distinctement les idées de la vraie philosophie. Sur le plan pratique, s'il est à l'origine des passions tristes, du pouvoir symbolique et de l'oppression, la dimension collective du langage en fait, à travers le débat public et la délibération, un moyen d'expression de la puissance d'une multitude libre. Afficher moinsAfficher plus

De l'imagination à l'entendement

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La collection La collection « Les Anciens et les Modernes - Études de philosophie » a pour vocation de publier des études savantes en histoire de la philosophie, de l'Antiquité à la période moderne, et se veut l'écho d'une recherche vivante et novatrice portant sur des auteurs, des concepts, ou l'histoire des idées. Elle accueille des ouvrages en noms propres destinés à être des références dans leur domaine. ,Présentation Le langage n'est pas, comme le pensent bon nombre de philosophes à l'époque classique, le véhicule de nos erreurs et l'origine de tous les malentendus. Il est au contraire, à condition d'êtreintellectualisé, c'est-à-dire réinvesti par la puissance de l'entendement, capable de communiquer le bien et de libérer la multitude du pouvoir symbolique. Il faut pour cela en faire un objet d'étude, le comprendre selon ses propres règles, non plus celles de la vérité, mais celles du sens. ,4e de couverture Le langage n'est-il, comme le pensent la plupart des philosophes à l'époque classique, qu'un obstacle à la communication de la vérité, qu'une source d'erreurs et de malentendus ? Loin d'accepter un tel constat, Spinoza se démarque profondément de ses contemporains en montrant que le langage, à condition d'êtreintellectualisé, réinvesti par la puissance de l'entendement, est capable d'exposer clairement et distinctement les idées de la vraie philosophie. Sur le plan pratique, s'il est à l'origine des passions tristes, du pouvoir symbolique et de l'oppression, la dimension collective du langage en fait, à travers le débat public et la délibération, un moyen d'expression de la puissance d'une multitude libre. Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
De l'imagination à l'entendement: La puissance du langage chez Spinoza
Format
Broché
Publication
01 février 2012
Direction
Jaquet, Chantal
Direction
Morel, Pierre-Marie
Audience
Adulte - Haut niveau
Pages
400
Taille
24 x 16 x 2 cm
Poids
642
ISBN-13
9782812403606

Contenu

4ème de couverture

Le langage n'est-il, comme le pensent la plupart des philosophes à l'époque classique, qu'un obstacle à la communication de la vérité, qu'une source d'erreurs et de malentendus ? Loin d'accepter un tel constat, Spinoza se démarque profondément de ses contemporains en montrant que le langage, à condition d'être intellectualisé, réinvesti par la puissance de l'entendement, est capable d'exposer clairement et distinctement les idées de la vraie philosophie. Sur le plan pratique, s'il est à l'origine des passions tristes, du pouvoir symbolique et de l'oppression, la dimension collective du langage en fait, à travers le débat public et la délibération, un moyen d'expression de la puissance d'une multitude libre.Biographie de l'auteurCéline Hervet est agrégée et docteur en philosophie. Professeur en classe de terminale à Brest, elle est également chargée de cours à l'université de Bretagne occidentale et membre, depuis plusieurs années, du Groupe de recherches spinozistes et du Cerphi. Ses travaux portent sur l'histoire de la philosophie moderne, le langage et les questions politiques.Chantal Jaquet est professeure à l'université Paris 1 - Panthéon-Sorbonne. Ses recherches portent sur la philosophie moderne (Spinoza et Bacon), sur la philosophie du corps (l'odorat, l'art contemporain olfactif), et sur la philosophie sociale (les transclasses). Elle a publié de nombreux ouvrages, dont Spinoza à l'oeuvre et Philosophie du kôdô.
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