Le ferment et la grâce

Name: Le ferment et la grâce
Brand: Armanet, Éléonore
SKU: NW-9782810700172
Price: 28.0 EUR
Availability: OutOfStock

Audience : Adulte - Haut niveau

Le Pitch

Présentation de l'éditeur Fruit d'un long travail de terrain en Israël, cet ouvrage pionnier donne à comprendre le monde largement méconnu des Druzes. Faisant la part belle au sensible et à la sensorialité, Eléonore Armanet restitue le quotidien de la communauté où elle s'est immergée durant près de trois ans. A travers les gestes, les attitudes et les paroles, elle met en évidence ce qui relève d'une poétique radicale : le lien du corps - et singulièrement du corps maternel - au sacré. Dans le monde druze, la vie éclot comme une émanation des origines ; mise à l'abri comme peut l'être le ferment qui fera lever le pain, elle est promesse de grâce, de plénitude en devenir. Renouvelant la connaissance de la société druze, ce livre offre une contribution originale à la réflexion anthropologique encore balbutiante sur «la part féminine du religieux» (Vassas 2001) dans les monothéismes méditerranéens. Proposant des pistes novatrices pour l'approche comparative des trois religions abrahamiques, l'ouvrage s'adresse aux étudiants et aux chercheurs en anthropologie et en sciences des religions, mais aussi à tous les lecteurs curieux de découvrir une culture appréhendée dans son intimité. Eléonore Armanet, docteur en anthropologie, est chargée de cours à l'université Paris-Descartes. Ses travaux de recherche s'inscrivent dans les champs de l'anthropologie du corps, du religieux et de l'art. Extrait Extrait de la préface de Frank Alvarez-Pereyre DEPUIS SES DÉBUTS, l'anthropologie assume une double vocation au sein des sciences humaines et sociales. Elle est une discipline à part entière, à côté d'autres disciplines avec lesquelles elle ne saurait être confondue. En tant que telle, ses définitions et ses objectifs, ses objets, ses concepts, ses méthodes et ses protocoles d'écriture reflètent des «chemins de la connaissance», mais aussi des lectures du monde. Sur un mode plus ou moins construit, cette discipline représente tout autant un territoire intellectuel plus vaste dans ses implications. Ses propos font alors écho au besoin dans lequel sont nombre de champs académiques, quand il s'agit de dépasser les expertises particulières pour faire sens de façon plus transversale. Ce double mouvement, l'ouvrage que nous propose Eléonore Armanet l'illustre avec bonheur, nous rappelant également que l'anthropologie vit au rythme des défis que constituent les objets auxquels elle s'attache au jour le jour. De la culture matérielle aux rituels, de la parenté aux échanges économiques, de la sphère juridique aux systèmes symboliques, des mises en oeuvre des corps aux répertoires textuels ou musicaux, chaque objet mobilise et interroge les fondements théoriques et les capacités analytiques de l'anthropologie. Dans un tel contexte, le discours de l'anthropologie sur elle-même témoigne aussi bien de ses mises en cohérence que des fragmentations qui guettent tout projet de connaissance. Pour plusieurs raisons, ce que nous offre aujourd'hui Eléonore Armanet nous invite à revisiter le métier d'anthropologue. Son ouvrage est l'aboutissement d'un très long terrain et il procède de ce que l'on appelle une anthropologie en langue, soit une recherche effectuée directement dans la langue de la société étudiée. À ce double titre, il campe du côté des monographies soucieuses de rendre compte, au plus près, des catégories internes à la société concernée. Répondant particulièrement bien aux règles classiques de l'art anthropologique, ce travail n'en innove pas moins sur bien des points. Le lecteur relèvera d'emblée que l'ethnologue privilégie le corps des femmes, plus généralement leur faire, au quotidien. Dans la fréquentation qu'elle en a, Eléonore Armanet constate qu'elle est en face de ritualisations récurrentes, qui conjuguent à n'en plus finir les facettes que ce quotidien revêt. Cela concerne les déplacements dans l'espace villageois ou en dehors de celui-ci, mais aussi l'usage du lieu domestique et les règles qui président à l'inscription d Afficher moinsAfficher plus

Armanet, Éléonore

Le ferment et la grâce

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Le Pitch

Présentation de l'éditeur Fruit d'un long travail de terrain en Israël, cet ouvrage pionnier donne à comprendre le monde largement méconnu des Druzes. Faisant la part belle au sensible et à la sensorialité, Eléonore Armanet restitue le quotidien de la communauté où elle s'est immergée durant près de trois ans. A travers les gestes, les attitudes et les paroles, elle met en évidence ce qui relève d'une poétique radicale : le lien du corps - et singulièrement du corps maternel - au sacré. Dans le monde druze, la vie éclot comme une émanation des origines ; mise à l'abri comme peut l'être le ferment qui fera lever le pain, elle est promesse de grâce, de plénitude en devenir. Renouvelant la connaissance de la société druze, ce livre offre une contribution originale à la réflexion anthropologique encore balbutiante sur «la part féminine du religieux» (Vassas 2001) dans les monothéismes méditerranéens. Proposant des pistes novatrices pour l'approche comparative des trois religions abrahamiques, l'ouvrage s'adresse aux étudiants et aux chercheurs en anthropologie et en sciences des religions, mais aussi à tous les lecteurs curieux de découvrir une culture appréhendée dans son intimité. Eléonore Armanet, docteur en anthropologie, est chargée de cours à l'université Paris-Descartes. Ses travaux de recherche s'inscrivent dans les champs de l'anthropologie du corps, du religieux et de l'art. Extrait Extrait de la préface de Frank Alvarez-Pereyre DEPUIS SES DÉBUTS, l'anthropologie assume une double vocation au sein des sciences humaines et sociales. Elle est une discipline à part entière, à côté d'autres disciplines avec lesquelles elle ne saurait être confondue. En tant que telle, ses définitions et ses objectifs, ses objets, ses concepts, ses méthodes et ses protocoles d'écriture reflètent des «chemins de la connaissance», mais aussi des lectures du monde. Sur un mode plus ou moins construit, cette discipline représente tout autant un territoire intellectuel plus vaste dans ses implications. Ses propos font alors écho au besoin dans lequel sont nombre de champs académiques, quand il s'agit de dépasser les expertises particulières pour faire sens de façon plus transversale. Ce double mouvement, l'ouvrage que nous propose Eléonore Armanet l'illustre avec bonheur, nous rappelant également que l'anthropologie vit au rythme des défis que constituent les objets auxquels elle s'attache au jour le jour. De la culture matérielle aux rituels, de la parenté aux échanges économiques, de la sphère juridique aux systèmes symboliques, des mises en oeuvre des corps aux répertoires textuels ou musicaux, chaque objet mobilise et interroge les fondements théoriques et les capacités analytiques de l'anthropologie. Dans un tel contexte, le discours de l'anthropologie sur elle-même témoigne aussi bien de ses mises en cohérence que des fragmentations qui guettent tout projet de connaissance. Pour plusieurs raisons, ce que nous offre aujourd'hui Eléonore Armanet nous invite à revisiter le métier d'anthropologue. Son ouvrage est l'aboutissement d'un très long terrain et il procède de ce que l'on appelle une anthropologie en langue, soit une recherche effectuée directement dans la langue de la société étudiée. À ce double titre, il campe du côté des monographies soucieuses de rendre compte, au plus près, des catégories internes à la société concernée. Répondant particulièrement bien aux règles classiques de l'art anthropologique, ce travail n'en innove pas moins sur bien des points. Le lecteur relèvera d'emblée que l'ethnologue privilégie le corps des femmes, plus généralement leur faire, au quotidien. Dans la fréquentation qu'elle en a, Eléonore Armanet constate qu'elle est en face de ritualisations récurrentes, qui conjuguent à n'en plus finir les facettes que ce quotidien revêt. Cela concerne les déplacements dans l'espace villageois ou en dehors de celui-ci, mais aussi l'usage du lieu domestique et les règles qui président à l'inscription d Afficher moinsAfficher plus