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ANTIGONE VOILEE

3.6

(7)

  • ANTIGONE VOILEE
Audience : Adulte - Grand Public
Le Pitch
Présentation de l'éditeur Le voile à l'école ? Une réflexion citoyenne Un texte à lire et à mettre en scène pour aborder le thème autrement. Et si Antigone s'appelait Aïcha ? Et si son objection de conscience prenait la forme du hijab ? La tragédie de Sophocle revisitée par François Ost résiste extraordinairement à un contexte nouveau ! Un dossier d'accompagnement propose : ° une mise en perspective de la pièce permettant d'approcher la figure intemporelle d'Antigone la résistante. °une lecture juridique permettant de comprendre les enjeux et le cadre de la question. Dans notre démocratie, quelle place pour les signes religieux à l'école ? Quelle réponse apporte le droit ? François Ost est Professeur et Vice-recteur aux Facultés Universitaires Saint-Louis. Il est Co-directeur de l'Académie Européenne de Théorie du Droit. Extrait Extrait de l'introduction Nous nous croyions modernes, - même postmodernes -, rationnels, efficaces, et voilà que soudain l'archaïque refait surface : non pas à côté de nous, ailleurs, mais ici, chez nous. Nous avions tout classé, tout ordonné : les valeurs consensuelles pour la sphère publique, et les éventuelles convictions religieuses pour le for interne et la sphère privée. Et voilà maintenant que tout se brouille à nouveau. Nous avions fait de notre pluralisme même notre credo, persuadés d'ainsi rendre justice à l'autre et de faire droit à toutes les différences. Et voilà que l'autre - un autre vraiment différent ? - se rappelle à nous, nous terrorise parfois, et creuse à nouveau la différence. Nos certitudes s'ébranlent, nos repères se mettent à vaciller : comment, dans cette nouvelle donne, distribuer désormais la liberté, l'égalité et la solidarité ? Peut-être est-ce alors le moment de se souvenir d'Athènes qui, il y a vingt-cinq siècles, faisait l'expérience historique inouïe de la démocratie, et qui, sur la scène tragique, se donnait à elle-même le spectacle de ses perplexités politiques. Où passe, en régime d'autonomie et d'égalité, la limite du permis et de l'interdit ? Où placer les dieux dans cet agencement du collectif ? Où s'arrête le ressort de la cité et où commence l'empire du foyer ? Georges Steiner a écrit que chaque époque produit son Antigone. Aujourd'hui Antigone s'appelle Aïcha, et elle se présente à nous voilée : énigmatique et rebelle. Bien entendu, personne n'a la folle prétention d'imiter Sophocle, encore moins de l'égaler. Sophocle a inventé le langage dans lequel se pense désormais l'opposition de la raison (d'État) et de la conscience. Ce langage structure notre vision du monde. Il ne s'agit pas de le réinventer, mais plutôt de le transposer. Ou, mieux encore, de le traduire - le traduire dans le contexte de nos perplexités, lui faire écho face à l'énigme de l'islam voilé. Et si donc Antigone s'appelait Aïcha ? Et si son objection de conscience prenait la forme du hijab ? Essayons : le texte résiste étonnamment bien à l'exercice. Les personnages n'ont rien perdu de leur jeunesse, les dialogues de leur actualité. C'est encore et toujours, comme au premier jour, l'affrontement de la jeunesse et de la maturité, de la féminité et de la masculinité, du privé et du public, du royaume des morts et de l'empire des vivants. Afficher moinsAfficher plus

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Présentation de l'éditeur Le voile à l'école ? Une réflexion citoyenne Un texte à lire et à mettre en scène pour aborder le thème autrement. Et si Antigone s'appelait Aïcha ? Et si son objection de conscience prenait la forme du hijab ? La tragédie de Sophocle revisitée par François Ost résiste extraordinairement à un contexte nouveau ! Un dossier d'accompagnement propose : ° une mise en perspective de la pièce permettant d'approcher la figure intemporelle d'Antigone la résistante. °une lecture juridique permettant de comprendre les enjeux et le cadre de la question. Dans notre démocratie, quelle place pour les signes religieux à l'école ? Quelle réponse apporte le droit ? François Ost est Professeur et Vice-recteur aux Facultés Universitaires Saint-Louis. Il est Co-directeur de l'Académie Européenne de Théorie du Droit. Extrait Extrait de l'introduction Nous nous croyions modernes, - même postmodernes -, rationnels, efficaces, et voilà que soudain l'archaïque refait surface : non pas à côté de nous, ailleurs, mais ici, chez nous. Nous avions tout classé, tout ordonné : les valeurs consensuelles pour la sphère publique, et les éventuelles convictions religieuses pour le for interne et la sphère privée. Et voilà maintenant que tout se brouille à nouveau. Nous avions fait de notre pluralisme même notre credo, persuadés d'ainsi rendre justice à l'autre et de faire droit à toutes les différences. Et voilà que l'autre - un autre vraiment différent ? - se rappelle à nous, nous terrorise parfois, et creuse à nouveau la différence. Nos certitudes s'ébranlent, nos repères se mettent à vaciller : comment, dans cette nouvelle donne, distribuer désormais la liberté, l'égalité et la solidarité ? Peut-être est-ce alors le moment de se souvenir d'Athènes qui, il y a vingt-cinq siècles, faisait l'expérience historique inouïe de la démocratie, et qui, sur la scène tragique, se donnait à elle-même le spectacle de ses perplexités politiques. Où passe, en régime d'autonomie et d'égalité, la limite du permis et de l'interdit ? Où placer les dieux dans cet agencement du collectif ? Où s'arrête le ressort de la cité et où commence l'empire du foyer ? Georges Steiner a écrit que chaque époque produit son Antigone. Aujourd'hui Antigone s'appelle Aïcha, et elle se présente à nous voilée : énigmatique et rebelle. Bien entendu, personne n'a la folle prétention d'imiter Sophocle, encore moins de l'égaler. Sophocle a inventé le langage dans lequel se pense désormais l'opposition de la raison (d'État) et de la conscience. Ce langage structure notre vision du monde. Il ne s'agit pas de le réinventer, mais plutôt de le transposer. Ou, mieux encore, de le traduire - le traduire dans le contexte de nos perplexités, lui faire écho face à l'énigme de l'islam voilé. Et si donc Antigone s'appelait Aïcha ? Et si son objection de conscience prenait la forme du hijab ? Essayons : le texte résiste étonnamment bien à l'exercice. Les personnages n'ont rien perdu de leur jeunesse, les dialogues de leur actualité. C'est encore et toujours, comme au premier jour, l'affrontement de la jeunesse et de la maturité, de la féminité et de la masculinité, du privé et du public, du royaume des morts et de l'empire des vivants. Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
Antigone voilée
Editeur
DE BOECK
Format
Grand Format
Publication
18 février 2010
Audience
Adulte - Grand Public
Pages
144
Taille
20 x 10 x 1 cm
Poids
168
ISBN-13
9782804160494
Livré entre : 24 décembre - 27 décembre
Disponible chez le fournisseur
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