Les égyptiens et leurs mythes

Name: Les égyptiens et leurs mythes
Brand: Meeks, Dimitri
SKU: PR-9782754114820
Price: 24.47 EUR
Availability: OutOfStock

Audience : Adulte - Grand Public

Le Pitch

PrésentationLa religionégyptienne a toujours exercé une fascination sur ceux qui l’observaient de l’extérieur. Entre répulsion et tentative d’appropriation, l’Antiquité classique nous a légué cette hésitation qui a perduré bien après le déchiffrement des hiéroglyphes par Champollion. L’égyptologie en tant que discipline est supposée remettre les chosesà leur juste place. Pourtant, l’Égypte ancienne ne peutêtre reliée, même indirectement,à aucune de nos différentes cultures contemporaines. Elle est autre, tant par son ancienneté que par le fait qu’elle a cessé d’exister depuis près de deux millénaires et qu’aucun informateur ne peut venir corriger nos erreurs et nous remettre sur le bon chemin. Les mythes, par le terme même dont nous les désignons, sont marqués d’une tare indélébile : ce sont pour nous des fables auxquelles on ne peut croire ; ils supposent, au mieux, unétat primitif de la pensée. C’est là un piège auquel il est difficile d’échapper, d’autant que, pour lesÉgyptiens, les mythes n’existaient pas. En s’interrogeant sur la façon dont lesÉgyptiens vivaient leurs croyances, en questionnant les raisons qui ont amené leur clergéàélaborer desédifices théologiques complexes, on perçoit mieux la façon dont ces croyances ont modelé une société, imprégné leur perception de ce temps que nous nommons historique ; nous comprenons aussi pourquoi l’écriture aété un support et un véhicule indispensable du religieux. Mais les chemins qui mènent deségyptologues auxÉgyptiens sont délicatsà parcourir et point toujours vertueux. Afficher moinsAfficher plus

Meeks, Dimitri

Les égyptiens et leurs mythes

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Le Pitch

PrésentationLa religionégyptienne a toujours exercé une fascination sur ceux qui l’observaient de l’extérieur. Entre répulsion et tentative d’appropriation, l’Antiquité classique nous a légué cette hésitation qui a perduré bien après le déchiffrement des hiéroglyphes par Champollion. L’égyptologie en tant que discipline est supposée remettre les chosesà leur juste place. Pourtant, l’Égypte ancienne ne peutêtre reliée, même indirectement,à aucune de nos différentes cultures contemporaines. Elle est autre, tant par son ancienneté que par le fait qu’elle a cessé d’exister depuis près de deux millénaires et qu’aucun informateur ne peut venir corriger nos erreurs et nous remettre sur le bon chemin. Les mythes, par le terme même dont nous les désignons, sont marqués d’une tare indélébile : ce sont pour nous des fables auxquelles on ne peut croire ; ils supposent, au mieux, unétat primitif de la pensée. C’est là un piège auquel il est difficile d’échapper, d’autant que, pour lesÉgyptiens, les mythes n’existaient pas. En s’interrogeant sur la façon dont lesÉgyptiens vivaient leurs croyances, en questionnant les raisons qui ont amené leur clergéàélaborer desédifices théologiques complexes, on perçoit mieux la façon dont ces croyances ont modelé une société, imprégné leur perception de ce temps que nous nommons historique ; nous comprenons aussi pourquoi l’écriture aété un support et un véhicule indispensable du religieux. Mais les chemins qui mènent deségyptologues auxÉgyptiens sont délicatsà parcourir et point toujours vertueux. Afficher moinsAfficher plus