À monde nouveau, nouveaux musées

Name: À monde nouveau, nouveaux musées
Brand: Macgregor, Neil
SKU: PR-9782754112413
Price: 99.0 EUR
Availability: OutOfStock

Audience : Adulte - Grand Public

Le Pitch

PrésentationPublication officielle des cinq conférences données les 15, 18, 22, 25 et 29 novembre 2021 au musée du Louvre, par Neil MacGregor, membre du conseil scientifique du musée du Louvre, ancien directeur de la National Gallery et du British Museumà Londres, ancien directeur fondateur du Humboldt Forumà Berlin,à l’occasion de nouvelleédition de la Chaire du Louvre. Chaque année, un historien de renom présenteà l’Auditorium du musée du Louvre une synthèse inédite sur un sujet original, qui permet des rapprochements transdisciplinaires entre des oeuvres du monde entier. Les grandes questions politiques s'invitent désormais dans les débats culturels. Quel rôle pour nos musées - et pour les monuments - dans ces tentatives visantà repenser notre société ? C'est la question qu'entendent poser cette série de conférences et l'ouvrage qui l'accompagne : nous habitons un monde qui n’a plus de centre.Les cartes familières ne correspondent plus aux réalités que nous vivons, qu’elles soient politiques,économiques ou climatiques. De tous côtés, les hiérarchies et les hégémoniesétablies– culturelles,épistémologiques, sexuelles, raciales– sont remises en cause. L’idée qu’il existe des communautés distinctes au sein d’un mêmeÉtat est (re)devenue explosive. Dans ce contexte, qui racontera les histoires particulières et contradictoires des communautés diverses ? Qui a le droit de les raconter ? Quel rôle pour nos musées, et pour les monuments, dans ces tentatives visantà repenser notre société ? Dans sa synthèse audacieuse, Neil MacGregor explore avec une série d’exemples,à l’échelle mondiale, les répercussions de ces bouleversements et les stratégies retenues pour faire des musées, et des monuments publics, les activateurs de nouveaux récits mieux adaptésà la complexité de notre société plurielle. Détails des cinq conférences : 1.À monde nouveau, musées nouveaux : des« contes »à régler C’est aussi le passé qui raconte l’avenir ; préparer le second conduità poser un regard renouvelé sur le premier. C’est dans les musées et les monuments que lesÉtats présentent aux citoyens et au monde l’image de ce qu’ils pensent avoirété et de ce qu’ils souhaitent devenir. Depuis quarante ans, dans le monde entier, les idées reçues d’identité nationale et de hiérarchie globale sont remises en cause– phénomène qui obligeà penser différemment les musées existants,à mettre en perspective leurs missions et leurs discours, ou, même,à construire de nouvelles institutions muséales. Ces nouveaux musées– que ce soità Varsovie ouà Dakar,à Washington ouà Canberra– ont pour vocation de proposer des histoires nouvelles, de rendre justice aux groupes dont l’histoire auraitété négligée, voire supprimée. Cela pose une question de fond ; le musée peut-ilêtreà la fois lieu de mémoire et lieu de contestation ? 2. Palais, pouvoir, musée : les contradictions créatrices du Humboldt Forumà Berlin Depuis 1945, Varsovie, Vilnius et Berlin ont reconstruit les palais de leurs anciens souverains. Les objectifsétaient identiques, mais les résultats fort différents. Appeléà jouer un rôle de symbole dans la capitale d’une Allemagne nouvellement réunie, la reconstruction de l’ancien palais royal de Berlin incarne dans son architecture et dans ses collections toutes les tensions du XXe siècle allemand. Comment réconcilier ses façades classiques, où règne le langage décoratif– militaire et triomphaliste– du baroque européen, avec lesœuvres africaines, américaines, océaniennes et asiatiques qui y seront exposées ; la croix dominante, de nouveau présente sur la coupole, avec la notion d’une institution où toutes les religions jouissent d’un respectégal ? 3. Quand la foi entre au musée : religions et identités L’Occident laïc considère depuis longtemps la religion comme une affaire privée ; la foi a repris, dans bien des pays, la place qu’elle détenait au premier plan de la vie politique : en Russie, en Inde, en Turquie, entre autres, elle est ainsi redevenue un composant incontournable de l’identité nationale ou communautaire. L’Europe entière, où l’immigration a radicalement changé la donne religieuse, peineà trouver une réponse appropriée. Pour les musées dits de société, cela pose des questionsépineuses et complexes, notamment pour les musées français, fondés sur le principe d’une laïcité rigoureuse. Les questions soulevées sont nombreuses. Comment présenter le sacré ? Qui a le droit de l’interpréter ou peut se donner le droit de le faire? Peut-on admettre au musée des références cultuelles, voire même des actes cultuels en rapport avec les objets exposés ? 4. Passés troubles et troublants : les musées qui gênent Si l’on décide de mettre enœuvre cette nouvelle lecture du passé, et de l’imposer, on peut, sans trop grande difficulté matérielle, déboulonner des statues qui ne correspondraient plusà ce nouveau regard sur l’histoire. Les collections alors jugées inconvenantes peuventêtre mises en dépôt, exposées dans des contextes différents, voire restituées. Avec les bâtiments des musées, c’est moins facile, surtout lorsqu’ils font partie du patrimoine artistique ou architectural. Que faire donc des musées– en Italie, en Belgique, en France– dont l’architecture même glorifie le fascisme ou l’exploitation coloniale ? Comment les montrer, les présenter, leur donner un sens nouveau et renouvelé, partagé ? 5. Quels objets, quelles images pour les communautés en devenir ? Lorsque le« nous » politique change, comment transformer l’image que la société s’offreà elle-même ? Quel rôle la restitution, parfois même la destruction, peuvent-elles jouer dans ce processus ?À Singapour, auxÉtats-Unis, en Nouvelle-Zélande, on cherche un nouveau répertoire de monuments et d’institutions où pourront se retrouver, réunies, les différentes populations du pays. Pour une communauté supranationale en voie de création, telle l’Europe, est-il possible de repérer des objets, des histoires aptesà conforter une identité commune,à propager une certaine idée de l’Europe ? Afficher moinsAfficher plus

Macgregor, Neil

À monde nouveau, nouveaux musées

Indisponible

Le Pitch

PrésentationPublication officielle des cinq conférences données les 15, 18, 22, 25 et 29 novembre 2021 au musée du Louvre, par Neil MacGregor, membre du conseil scientifique du musée du Louvre, ancien directeur de la National Gallery et du British Museumà Londres, ancien directeur fondateur du Humboldt Forumà Berlin,à l’occasion de nouvelleédition de la Chaire du Louvre. Chaque année, un historien de renom présenteà l’Auditorium du musée du Louvre une synthèse inédite sur un sujet original, qui permet des rapprochements transdisciplinaires entre des oeuvres du monde entier. Les grandes questions politiques s'invitent désormais dans les débats culturels. Quel rôle pour nos musées - et pour les monuments - dans ces tentatives visantà repenser notre société ? C'est la question qu'entendent poser cette série de conférences et l'ouvrage qui l'accompagne : nous habitons un monde qui n’a plus de centre.Les cartes familières ne correspondent plus aux réalités que nous vivons, qu’elles soient politiques,économiques ou climatiques. De tous côtés, les hiérarchies et les hégémoniesétablies– culturelles,épistémologiques, sexuelles, raciales– sont remises en cause. L’idée qu’il existe des communautés distinctes au sein d’un mêmeÉtat est (re)devenue explosive. Dans ce contexte, qui racontera les histoires particulières et contradictoires des communautés diverses ? Qui a le droit de les raconter ? Quel rôle pour nos musées, et pour les monuments, dans ces tentatives visantà repenser notre société ? Dans sa synthèse audacieuse, Neil MacGregor explore avec une série d’exemples,à l’échelle mondiale, les répercussions de ces bouleversements et les stratégies retenues pour faire des musées, et des monuments publics, les activateurs de nouveaux récits mieux adaptésà la complexité de notre société plurielle. Détails des cinq conférences : 1.À monde nouveau, musées nouveaux : des« contes »à régler C’est aussi le passé qui raconte l’avenir ; préparer le second conduità poser un regard renouvelé sur le premier. C’est dans les musées et les monuments que lesÉtats présentent aux citoyens et au monde l’image de ce qu’ils pensent avoirété et de ce qu’ils souhaitent devenir. Depuis quarante ans, dans le monde entier, les idées reçues d’identité nationale et de hiérarchie globale sont remises en cause– phénomène qui obligeà penser différemment les musées existants,à mettre en perspective leurs missions et leurs discours, ou, même,à construire de nouvelles institutions muséales. Ces nouveaux musées– que ce soità Varsovie ouà Dakar,à Washington ouà Canberra– ont pour vocation de proposer des histoires nouvelles, de rendre justice aux groupes dont l’histoire auraitété négligée, voire supprimée. Cela pose une question de fond ; le musée peut-ilêtreà la fois lieu de mémoire et lieu de contestation ? 2. Palais, pouvoir, musée : les contradictions créatrices du Humboldt Forumà Berlin Depuis 1945, Varsovie, Vilnius et Berlin ont reconstruit les palais de leurs anciens souverains. Les objectifsétaient identiques, mais les résultats fort différents. Appeléà jouer un rôle de symbole dans la capitale d’une Allemagne nouvellement réunie, la reconstruction de l’ancien palais royal de Berlin incarne dans son architecture et dans ses collections toutes les tensions du XXe siècle allemand. Comment réconcilier ses façades classiques, où règne le langage décoratif– militaire et triomphaliste– du baroque européen, avec lesœuvres africaines, américaines, océaniennes et asiatiques qui y seront exposées ; la croix dominante, de nouveau présente sur la coupole, avec la notion d’une institution où toutes les religions jouissent d’un respectégal ? 3. Quand la foi entre au musée : religions et identités L’Occident laïc considère depuis longtemps la religion comme une affaire privée ; la foi a repris, dans bien des pays, la place qu’elle détenait au premier plan de la vie politique : en Russie, en Inde, en Turquie, entre autres, elle est ainsi redevenue un composant incontournable de l’identité nationale ou communautaire. L’Europe entière, où l’immigration a radicalement changé la donne religieuse, peineà trouver une réponse appropriée. Pour les musées dits de société, cela pose des questionsépineuses et complexes, notamment pour les musées français, fondés sur le principe d’une laïcité rigoureuse. Les questions soulevées sont nombreuses. Comment présenter le sacré ? Qui a le droit de l’interpréter ou peut se donner le droit de le faire? Peut-on admettre au musée des références cultuelles, voire même des actes cultuels en rapport avec les objets exposés ? 4. Passés troubles et troublants : les musées qui gênent Si l’on décide de mettre enœuvre cette nouvelle lecture du passé, et de l’imposer, on peut, sans trop grande difficulté matérielle, déboulonner des statues qui ne correspondraient plusà ce nouveau regard sur l’histoire. Les collections alors jugées inconvenantes peuventêtre mises en dépôt, exposées dans des contextes différents, voire restituées. Avec les bâtiments des musées, c’est moins facile, surtout lorsqu’ils font partie du patrimoine artistique ou architectural. Que faire donc des musées– en Italie, en Belgique, en France– dont l’architecture même glorifie le fascisme ou l’exploitation coloniale ? Comment les montrer, les présenter, leur donner un sens nouveau et renouvelé, partagé ? 5. Quels objets, quelles images pour les communautés en devenir ? Lorsque le« nous » politique change, comment transformer l’image que la société s’offreà elle-même ? Quel rôle la restitution, parfois même la destruction, peuvent-elles jouer dans ce processus ?À Singapour, auxÉtats-Unis, en Nouvelle-Zélande, on cherche un nouveau répertoire de monuments et d’institutions où pourront se retrouver, réunies, les différentes populations du pays. Pour une communauté supranationale en voie de création, telle l’Europe, est-il possible de repérer des objets, des histoires aptesà conforter une identité commune,à propager une certaine idée de l’Europe ? Afficher moinsAfficher plus