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Le Bouddhisme

  • Le Bouddhisme
Audience : Adulte - Grand Public
Le Pitch
Présentation de l'éditeur Riche, passionnante et multiple, l'histoire du bouddhisme se déploie sur une vaste étendue temporelle et géographique. D'abord limité aux lieux où enseigna son fondateur, c’est-à-dire à la plaine du Gange, le bouddhisme se propagea rapidement au-delà des frontières du subcontinent et, de par son caractère flexible et non dogmatique, l'ouverture universelle de son message et l'élan missionnaire qui l'accompagna, il rallia une bonne partie de l’Asie centrale et orientale. Le bouddhisme n’est pas un phénomène monolithique et unitaire, mais se présente sous différentes formes, issues des trois grandes traditions – Theravada, Mahayana et Vajrayana – diversement réparties en Asie et subdivisées en une grande variété de courants locaux. À côté de ces mouvements, qui constituent la dimension religieuse actuelle, pratiquée par des millions de personnes, il faut tenir compte également des différentes écoles philosophiques, dont un grand nombre a disparu depuis longtemps, mais qui ont eu une importance notable dans l’histoire de ce que nous appelons le « bouddhisme ». Au cours des dernières décennies, les spécialistes ont partiellement reconstitué le cadre de cet ensemble complexe et organisé, c’est-à-dire des courants de pensée et des pratiques, renouvelant en profondeur l'image qui en avait été transmise pendant plus d'un siècle d'études et de recherches. Ainsi, face à la nécessité d'explorer les particularismes, les traditions locales, s'exerce une vigilance toujours plus grande à ne pas tomber dans le piège qui consiste à confondre l’une ou l'autre des branches avec le tronc principal, le représentant le plus authentique, ou la forme de bouddhisme plus « bouddhiste » que les autres, ni, d'autre part, à rechercher, au sein des courants les plus durables, les traces d'un bouddhisme soi-disant originel. À l'inverse, des efforts importants ont été faits pour comprendre les fondements communs (ce que l’on pourrait appeler la « spécificité bouddhiste ») que consentent le plus aisément à suivre les courants philosophiques et religieux du bouddhisme en Inde et ailleurs. C’est surtout aux perspectives ouvertes par les études les plus récentes (en particulier celles, citées dans la bibliographie, de Gethin, Williams et Lopez, auxquelles il est souvent fait référence), que nous nous sommes attachés pour le choix et la rédaction des articles de ce dictionnaire. Nous avons donc cherché à rendre compte de l'histoire du bouddhisme et des différentes formes qu'il a revêtues en Inde et ailleurs en Asie, avec l'intention, dictée par la nature même de l'ouvrage, de peindre le tableau à grands traits, en soulignant les aspects utiles pour s'orienter, de répondre à certaines interrogations et, grâce à la richesse des images, d'introduire aux diverses expressions de l'art bouddhique. Ces dernières constituent en effet un instrument essentiel de la pratique religieuse, comme cela apparaîtra plus clairement à travers les références à la signification, à l’importance des images et au langage qui y préside. La première partie (Origine et diffusion) est consacrée à la vie du fondateur, telle qu’elle nous a été transmise par les sources littéraires et artistiques, à la naissance de la communauté bouddhiste et à la propagation du message du Bouddha dans les différents pays. Y figurent aussi les références à la très riche production littéraire, limitée ici aux différents recueils canoniques et à certains textes du Mahayana qui ont eu une grande importance dans les courants doctrinaux en Inde, au Tibet et en Extrême-Orient. Les caractéristiques des trois formes principales du bouddhisme (les « trois véhicules ») et des différentes traditions religieuses et écoles philosophiques sont retracées dans la deuxième partie (Courants et écoles philosophiques). La troisième (Figures et enseignements) offre, quant à elle, un regard panoramique sur les fondements et les principes communs du bouddhisme, et sur les divers courants auxquels ils o Afficher moinsAfficher plus

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Présentation de l'éditeur Riche, passionnante et multiple, l'histoire du bouddhisme se déploie sur une vaste étendue temporelle et géographique. D'abord limité aux lieux où enseigna son fondateur, c’est-à-dire à la plaine du Gange, le bouddhisme se propagea rapidement au-delà des frontières du subcontinent et, de par son caractère flexible et non dogmatique, l'ouverture universelle de son message et l'élan missionnaire qui l'accompagna, il rallia une bonne partie de l’Asie centrale et orientale. Le bouddhisme n’est pas un phénomène monolithique et unitaire, mais se présente sous différentes formes, issues des trois grandes traditions – Theravada, Mahayana et Vajrayana – diversement réparties en Asie et subdivisées en une grande variété de courants locaux. À côté de ces mouvements, qui constituent la dimension religieuse actuelle, pratiquée par des millions de personnes, il faut tenir compte également des différentes écoles philosophiques, dont un grand nombre a disparu depuis longtemps, mais qui ont eu une importance notable dans l’histoire de ce que nous appelons le « bouddhisme ». Au cours des dernières décennies, les spécialistes ont partiellement reconstitué le cadre de cet ensemble complexe et organisé, c’est-à-dire des courants de pensée et des pratiques, renouvelant en profondeur l'image qui en avait été transmise pendant plus d'un siècle d'études et de recherches. Ainsi, face à la nécessité d'explorer les particularismes, les traditions locales, s'exerce une vigilance toujours plus grande à ne pas tomber dans le piège qui consiste à confondre l’une ou l'autre des branches avec le tronc principal, le représentant le plus authentique, ou la forme de bouddhisme plus « bouddhiste » que les autres, ni, d'autre part, à rechercher, au sein des courants les plus durables, les traces d'un bouddhisme soi-disant originel. À l'inverse, des efforts importants ont été faits pour comprendre les fondements communs (ce que l’on pourrait appeler la « spécificité bouddhiste ») que consentent le plus aisément à suivre les courants philosophiques et religieux du bouddhisme en Inde et ailleurs. C’est surtout aux perspectives ouvertes par les études les plus récentes (en particulier celles, citées dans la bibliographie, de Gethin, Williams et Lopez, auxquelles il est souvent fait référence), que nous nous sommes attachés pour le choix et la rédaction des articles de ce dictionnaire. Nous avons donc cherché à rendre compte de l'histoire du bouddhisme et des différentes formes qu'il a revêtues en Inde et ailleurs en Asie, avec l'intention, dictée par la nature même de l'ouvrage, de peindre le tableau à grands traits, en soulignant les aspects utiles pour s'orienter, de répondre à certaines interrogations et, grâce à la richesse des images, d'introduire aux diverses expressions de l'art bouddhique. Ces dernières constituent en effet un instrument essentiel de la pratique religieuse, comme cela apparaîtra plus clairement à travers les références à la signification, à l’importance des images et au langage qui y préside. La première partie (Origine et diffusion) est consacrée à la vie du fondateur, telle qu’elle nous a été transmise par les sources littéraires et artistiques, à la naissance de la communauté bouddhiste et à la propagation du message du Bouddha dans les différents pays. Y figurent aussi les références à la très riche production littéraire, limitée ici aux différents recueils canoniques et à certains textes du Mahayana qui ont eu une grande importance dans les courants doctrinaux en Inde, au Tibet et en Extrême-Orient. Les caractéristiques des trois formes principales du bouddhisme (les « trois véhicules ») et des différentes traditions religieuses et écoles philosophiques sont retracées dans la deuxième partie (Courants et écoles philosophiques). La troisième (Figures et enseignements) offre, quant à elle, un regard panoramique sur les fondements et les principes communs du bouddhisme, et sur les divers courants auxquels ils o Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
Le Bouddhisme
Editeur
Hazan
Format
Broché
Publication
23 mai 2007
Audience
Adulte - Grand Public
Pages
335
Taille
20 x 13.5 x 2.6 cm
Poids
715
ISBN-13
9782754101707
Livré entre : 26 juillet - 29 juillet
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Celli, Nicoletta

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