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Audience : Adulte - Grand Public
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Note promotionnelleCe livre, à l’instar de nombreux acteurs, plaide pour une association des savoirs propice à plus de participation citoyenne dans la définition des problèmes sociaux et environnementaux. Il montre que cela exige de repenser les bases épistémologiques sur lesquelles se fonde actuellement la domination du savoir expert. A la suite de Latour, Descola, Stengers, Santos et Quijano, il a pour ambition de participer au débat sur la démocratisation de la connaissance en théorie et en acte en étant accessible aux acteurs de terrain impliqués dans l’action. ,4e de couvertureMême si des pouvoirs autoritaires nient leur existence, les crises écologiques et sociales continuent à s’aggraver. Pour en sortir, la bonne volonté ne suffira pas. Leur apporter une solution suppose de reconnaître qu’elles s’enracinent dans une autre crise, d’ordre épistémique. Tel est l’argument de ce livre. La conception traditionnelle du savoir, présente depuis l’Antiquité avec Platon, renouvelée par la science classique avec Descartes et se prolongeant jusqu’à Bachelard, est porteuse d’un imaginaire de puissance qui promet au philosophe ou au savant la maîtrise de toute chose. Or une autre science émerge qui n’a pas pour vocation de dompter la nature et de surplomber la société mais d’agir avec elles, de promouvoir des interactions et des perspectives partagées grâce à l’association de savoirs (académiques, expérientiels, professionnels…).  Cette approche, où le sujet connaissant n'est plus spectateur mais acteur impliqué, caractérise aujourd'hui une science citoyenne dont Machiavel a été un des précurseurs. Elle se déploie à partir de divers champs : de la physique avec l’Ecole de Copenhague à la philosophie et aux sciences sociales avecFeyerabend et son anarchisme méthodologique, Habermas, Honneth ou Fraser pour l’Ecole de Francfort, les pragmatistes de Dewey à Latour, les féministes comme Haraway et Harding, les auteurs du Sud global de Mariàtegui à Quijano. Toutes ces contributions déconstruisent les dogmatismes et facilitent une reconstruction démocratique. Malgré les tentatives d’invalidation auxquelles elles se heurtent, elles s’avèrent indispensables pour surmonter les défis socio-écologiques. Afficher moinsAfficher plus

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Note promotionnelleCe livre, à l’instar de nombreux acteurs, plaide pour une association des savoirs propice à plus de participation citoyenne dans la définition des problèmes sociaux et environnementaux. Il montre que cela exige de repenser les bases épistémologiques sur lesquelles se fonde actuellement la domination du savoir expert. A la suite de Latour, Descola, Stengers, Santos et Quijano, il a pour ambition de participer au débat sur la démocratisation de la connaissance en théorie et en acte en étant accessible aux acteurs de terrain impliqués dans l’action. ,4e de couvertureMême si des pouvoirs autoritaires nient leur existence, les crises écologiques et sociales continuent à s’aggraver. Pour en sortir, la bonne volonté ne suffira pas. Leur apporter une solution suppose de reconnaître qu’elles s’enracinent dans une autre crise, d’ordre épistémique. Tel est l’argument de ce livre. La conception traditionnelle du savoir, présente depuis l’Antiquité avec Platon, renouvelée par la science classique avec Descartes et se prolongeant jusqu’à Bachelard, est porteuse d’un imaginaire de puissance qui promet au philosophe ou au savant la maîtrise de toute chose. Or une autre science émerge qui n’a pas pour vocation de dompter la nature et de surplomber la société mais d’agir avec elles, de promouvoir des interactions et des perspectives partagées grâce à l’association de savoirs (académiques, expérientiels, professionnels…).  Cette approche, où le sujet connaissant n'est plus spectateur mais acteur impliqué, caractérise aujourd'hui une science citoyenne dont Machiavel a été un des précurseurs. Elle se déploie à partir de divers champs : de la physique avec l’Ecole de Copenhague à la philosophie et aux sciences sociales avecFeyerabend et son anarchisme méthodologique, Habermas, Honneth ou Fraser pour l’Ecole de Francfort, les pragmatistes de Dewey à Latour, les féministes comme Haraway et Harding, les auteurs du Sud global de Mariàtegui à Quijano. Toutes ces contributions déconstruisent les dogmatismes et facilitent une reconstruction démocratique. Malgré les tentatives d’invalidation auxquelles elles se heurtent, elles s’avèrent indispensables pour surmonter les défis socio-écologiques. Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
De l'agir sur à l'agir avec: Défis socio-écologiques, associations des savoirs et recherches participatives
Editeur
Format
Grand Format
Publication
12 juin 2025
Auteur
Salmon, Anne
Audience
Adulte - Grand Public
Pages
296
Taille
17 x 11 x 2 cm
Poids
204
ISBN-13
9782749283449

Auteur

Livré entre : 14 juin - 19 juin
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