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Les abbayes médiévales en France

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  • Les abbayes médiévales en France
Audience : Adulte - Grand Public
Le Pitch
Le monde monastique du Moyen Âge est un univers fascinant, riche d'histoire, de spiritualité et de mystère. Les moines ont été, durant toute l'époque médiévale, des acteurs essentiels dans l'élaboration de notre civilisation. Leurs abbayes, conçues et ressenties comme d'idéaux microcosmes, offrent toujours à nos regards leurs formes architecturales savantes et raffinées, qui sont de puissantes invites à l'initiation spirituelle. Cet ouvrage propose les clés principales pour ouvrir les portes de ce monde passionnant, dont les intemporelles leçons de sagesse sont toujours et plus que jamais d'actualité.ExtraitUN MILLÉNAIRE D'HISTOIRE MONASTIQUE LES MONACHISMES PRIMITIFS La source de l'idée monastique fondamentale - le retrait du monde - se trouve en Orient, où dès le IIIe siècle, des chrétiens exaltés se retirent au désert pour faire pénitence et chercher l'illumination divine. Cette existence de mortifications offre des aspects spectaculaires : les boskoi syriens ne se nourrissent que d'herbe ; les dendritai vivent dans les branches d'arbres ; les stylites, tel saint Siméon, s'isolent des années durant au sommet d'une colonne... Mais ces pratiques, germes virtuels d'excès et de dérèglements, suscitent vite la méfiance des autorités ecclésiastiques, et dès le début du IVe siècle, s'élaborent des formules d'érémitisme structuré, conciliant isolement méditatif et activités collectives, liturgiques et de travail, sous l'impulsion de grands mystiques comme saint Antoine (vers 251-356) ou Pacôme (vers 292-346). Ces nouveaux modèles de vie religieuse prennent vite corps : en Palestine se mettent en place des laures, formées de huttes autour d'un bâtiment central (coenobium) et d'une église ; la première, créée par saint Chariton en 323, essaimera très rapidement grâce aux saints Euthyme (377-473) et Sabas (439-532) qui multiplieront les fondations. C'est dans ce cadre que s'impose, à la fin du IVe siècle, la puissante personnalité de saint Basile (vers 330-379). Doué d'un ascendant remarquable sur les frères qu'il a réunis autour de lui, il consigne par écrit les instructions quotidiennes qu'il donne à ceux-ci ; ses propos, soigneusement recueillis, seront formalisés pour donner naissance à une véritable Règle, source essentielle du monachisme oriental. Saint Benoît, par la suite, y puisera une bonne part de son inspiration. En Occident, à la même époque, un monachisme proche du modèle oriental naît avec saint Martin (vers 316-397) qui fonde à Ligugé le premier monastère d'Europe (vers 360) puis, dix ans plus tard, celui de Marmoutiers, près de Tours dont il est devenu évêque. Un siècle après, d'autres missionnaires essaiment en Provence et renforcent le caractère communautaire de leurs groupements : saint Oyand, vers 490, bâtit à Condat (aujourd'hui Saint-Claude) un ensemble de constructions dont l'un des corps principaux est un vaste dortoir collectif, innovation majeure qui rompt avec la vieille coutume des cabanes individuelles. Afficher moinsAfficher plus

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Le monde monastique du Moyen Âge est un univers fascinant, riche d'histoire, de spiritualité et de mystère. Les moines ont été, durant toute l'époque médiévale, des acteurs essentiels dans l'élaboration de notre civilisation. Leurs abbayes, conçues et ressenties comme d'idéaux microcosmes, offrent toujours à nos regards leurs formes architecturales savantes et raffinées, qui sont de puissantes invites à l'initiation spirituelle. Cet ouvrage propose les clés principales pour ouvrir les portes de ce monde passionnant, dont les intemporelles leçons de sagesse sont toujours et plus que jamais d'actualité.ExtraitUN MILLÉNAIRE D'HISTOIRE MONASTIQUE LES MONACHISMES PRIMITIFS La source de l'idée monastique fondamentale - le retrait du monde - se trouve en Orient, où dès le IIIe siècle, des chrétiens exaltés se retirent au désert pour faire pénitence et chercher l'illumination divine. Cette existence de mortifications offre des aspects spectaculaires : les boskoi syriens ne se nourrissent que d'herbe ; les dendritai vivent dans les branches d'arbres ; les stylites, tel saint Siméon, s'isolent des années durant au sommet d'une colonne... Mais ces pratiques, germes virtuels d'excès et de dérèglements, suscitent vite la méfiance des autorités ecclésiastiques, et dès le début du IVe siècle, s'élaborent des formules d'érémitisme structuré, conciliant isolement méditatif et activités collectives, liturgiques et de travail, sous l'impulsion de grands mystiques comme saint Antoine (vers 251-356) ou Pacôme (vers 292-346). Ces nouveaux modèles de vie religieuse prennent vite corps : en Palestine se mettent en place des laures, formées de huttes autour d'un bâtiment central (coenobium) et d'une église ; la première, créée par saint Chariton en 323, essaimera très rapidement grâce aux saints Euthyme (377-473) et Sabas (439-532) qui multiplieront les fondations. C'est dans ce cadre que s'impose, à la fin du IVe siècle, la puissante personnalité de saint Basile (vers 330-379). Doué d'un ascendant remarquable sur les frères qu'il a réunis autour de lui, il consigne par écrit les instructions quotidiennes qu'il donne à ceux-ci ; ses propos, soigneusement recueillis, seront formalisés pour donner naissance à une véritable Règle, source essentielle du monachisme oriental. Saint Benoît, par la suite, y puisera une bonne part de son inspiration. En Occident, à la même époque, un monachisme proche du modèle oriental naît avec saint Martin (vers 316-397) qui fonde à Ligugé le premier monastère d'Europe (vers 360) puis, dix ans plus tard, celui de Marmoutiers, près de Tours dont il est devenu évêque. Un siècle après, d'autres missionnaires essaiment en Provence et renforcent le caractère communautaire de leurs groupements : saint Oyand, vers 490, bâtit à Condat (aujourd'hui Saint-Claude) un ensemble de constructions dont l'un des corps principaux est un vaste dortoir collectif, innovation majeure qui rompt avec la vieille coutume des cabanes individuelles. Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
Les abbayes médiévales en France
Editeur
Ouest-France
Format
Broché
Publication
24 juin 2010
Audience
Adulte - Grand Public
Pages
127
Taille
26 x 19.5 x 0.9 cm
Poids
520
ISBN-13
9782737351532
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Livré entre : 25 juillet - 28 juillet
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