Histoires d'amour et de mort

Name: Histoires d'amour et de mort
Brand: Balda-Tillier, Monica
SKU: NW-9782724707892
Price: 49.0 EUR
Availability: OutOfStock

Audience : Adulte - Grand Public

Le Pitch

En bref Monica Balda-Tillier livre ici une puissante reconstruction du cadre conceptuel qui présidaà la rédaction du Précis des martyrs de l’amour de Mugul?ay et propose une minutieuse enquête sur les ressorts d’uneœuvre qui conduisit son auteur en prison. ,Présentation Monica Balda-Tillier livre ici une puissante reconstruction du cadre conceptuel qui présidaà la rédaction du Précis des martyrs de l’amour de Mugul?ay et propose une minutieuse enquête sur les ressorts d’uneœuvre qui conduisit son auteur en prison. « Quiconque aime passionnément, reste chaste et meurt, trépasse en martyr. » Muġulṭāy (m. 762/1361) fonde sonPrécis des martyrs de l’amoursur ce hadith apocryphe qui, forgé au IIIe/IXe siècle, lui permet d’inclure dans la sphère de l’islam une passion amoureuse mortifère et profane envers une créature et de la transformer en quête de perfectionnement spirituel sous l’égide duǧihād. La thèse était audacieuse : le traité fut censuré et interdit à la vente sur les marchés du Caire. Monica Balda-Tillier livre ici une puissante reconstruction du cadre conceptuel qui présida à la rédaction du traité de Muġulṭāy. Mettant en lumière les stratégies argumentatives et narratives adoptées pour défendre le martyre d’amour contre ses détracteurs, elle propose une minutieuse enquête sur les ressorts d’une œuvre qui conduisit son auteur en prison. -- “Whoever loves passionately remains chaste and dies, dies a martyr”. Muġulṭāy (d. 762/1361) basesThe Clear and Eloquent on Those Lovers Who Became Martyrson this apocryphal hadith, which was forged in the 3rd/9th century. It enables him to include in the sphere of Islam a passionate, deadly and profane love for a creature and therefore to transform it into a quest for spiritual perfection under the aegis ofǧihād. This was a daring thesis and the treatise was censored and banned from sale in the markets of Cairo. In this essay, Monica Balda-Tillier provides a powerful reconstruction of the conceptual framework that led to the writing of Muġulṭāy’s treatise. By highlighting the strategies of argument and narrative adopted by the author to defend the martyrdom of love against its detractors, she conducts a meticulous investigation into the contents of a work that led its author to prison. Afficher moinsAfficher plus

Balda-Tillier, Monica

Histoires d'amour et de mort

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Le Pitch

En bref Monica Balda-Tillier livre ici une puissante reconstruction du cadre conceptuel qui présidaà la rédaction du Précis des martyrs de l’amour de Mugul?ay et propose une minutieuse enquête sur les ressorts d’uneœuvre qui conduisit son auteur en prison. ,Présentation Monica Balda-Tillier livre ici une puissante reconstruction du cadre conceptuel qui présidaà la rédaction du Précis des martyrs de l’amour de Mugul?ay et propose une minutieuse enquête sur les ressorts d’uneœuvre qui conduisit son auteur en prison. « Quiconque aime passionnément, reste chaste et meurt, trépasse en martyr. » Muġulṭāy (m. 762/1361) fonde sonPrécis des martyrs de l’amoursur ce hadith apocryphe qui, forgé au IIIe/IXe siècle, lui permet d’inclure dans la sphère de l’islam une passion amoureuse mortifère et profane envers une créature et de la transformer en quête de perfectionnement spirituel sous l’égide duǧihād. La thèse était audacieuse : le traité fut censuré et interdit à la vente sur les marchés du Caire. Monica Balda-Tillier livre ici une puissante reconstruction du cadre conceptuel qui présida à la rédaction du traité de Muġulṭāy. Mettant en lumière les stratégies argumentatives et narratives adoptées pour défendre le martyre d’amour contre ses détracteurs, elle propose une minutieuse enquête sur les ressorts d’une œuvre qui conduisit son auteur en prison. -- “Whoever loves passionately remains chaste and dies, dies a martyr”. Muġulṭāy (d. 762/1361) basesThe Clear and Eloquent on Those Lovers Who Became Martyrson this apocryphal hadith, which was forged in the 3rd/9th century. It enables him to include in the sphere of Islam a passionate, deadly and profane love for a creature and therefore to transform it into a quest for spiritual perfection under the aegis ofǧihād. This was a daring thesis and the treatise was censored and banned from sale in the markets of Cairo. In this essay, Monica Balda-Tillier provides a powerful reconstruction of the conceptual framework that led to the writing of Muġulṭāy’s treatise. By highlighting the strategies of argument and narrative adopted by the author to defend the martyrdom of love against its detractors, she conducts a meticulous investigation into the contents of a work that led its author to prison. Afficher moinsAfficher plus