LE STRUTHOF

Name: LE STRUTHOF
Brand: Steegmann, Robert
SKU: PR-9782716506328
Price: 11.45 EUR
Availability: InStock
Rating: 3.1 (3 reviews)

3.1

(3)

Audience : Adulte - Grand Public

Le Pitch

Présentation de l'éditeur Soixante ans après la libération des camps de concentration, voici la première étude historique de grande ampleur sur le KL-Natzweiler, dit «le Struthof», unique camp nazi implanté sur l'actuel territoire français, au coeur de l'Alsace alors annexée au Reich. Avec son quotidien de faim, de terreur et de mort, le Struthof fut, de 1941 à 1945, l'un des plus meurtriers du système nazi. Construit par ses détenus sur un sommet vosgien battu par les vents, il se métamorphosa peu à peu en une véritable nébuleuse, qui essaima 70 camps annexes (les kommandos) de part et d'autre du Rhin. Le complexe concentrationnaire du Struthof vit défiler près de 52000 détenus, issus des quatre coins de l'Europe : «préventifs», politiques, «Nacht und Nebel», Tziganes et Juifs transformés en cobayes humains, «Juifs-au-travail» arrachés aux ghettos de Pologne, évacués des grands camps de l'Est... Derrière les incessants déplacements de cette main-d'oeuvre exploitée par de nombreuses entreprises allemandes et alsaciennes, et grâce à une exploration minutieuse des archives de l'administration SS, Robert Steegmann restitue la composition, le passé et la destinée ultérieure de cette masse d'esclaves sacrifiés à des chantiers insensés, où plus de 40 % d'entre eux laissèrent leur vie. Mené avec une rigueur exemplaire, voué à devenir une référence incontestable, ce travail expose l'implacable mécanique concentrationnaire et donne une idée de l'indicible. Robert Steegmann, professeur agrégé et docteur en histoire, enseigne l'histoire contemporaine en classes préparatoires à Strasbourg. Auteur d'un ouvrage sur les Cahiers de doléances en Basse-Alsace (1990) et de nombreux articles portant sur l'histoire moderne et contemporaine et le système concentrationnaire. Il est membre du conseil scientifique du Centre européen du déporté-résistant et responsable du service éducatif du Struthof. Extrait Extrait de l'introduction de Pierre Ayçoberry : Une étude de la terreur Depuis 1945, la conscience universelle, marquée par les atrocités qui peuvent être commises au nom d'une idéologie, s'interroge sur ce que l'homme peut faire à l'homme1. Toujours présents à notre esprit, l'atrocité et le crime absolus que l'idéologie national-socialiste a engendrés ont été érigés comme l'expérience fondatrice d'une conscience universelle moderne, fondée sur leur rejet et sur l'affirmation des valeurs de la démocratie et des droits de l'homme. Le XXe siècle a été marqué par les idéologies qui, du léninisme au maoïsme en passant par le fascisme, le nazisme et le stalinisme, ont toutes tendu vers une domination universelle et aspiré à façonner un homme nouveau, en brisant de manière radicale toute velléité d'opposition, et en usant de tous les moyens pour parvenir à leurs fins. Le totalitarisme, tel qu'étudié et défini par H. Arendt2, est le réfèrent à partir duquel ont été réaffirmées les valeurs de la démocratie, commune aspiration des peuples dominés et soumis dans le monde entier. Néanmoins, si depuis 1945, et surtout depuis 1990, les conditions géopolitiques ont changé, cette affirmation s'opère lentement et la démocratie peine encore à s'imposer. Mais du moins est-elle, depuis la fin de la Deuxième Guerre mondiale, ce réfèrent sans cesse réaffirmé, à partir duquel a été forgée la notion juridique à vocation universelle de «crime contre l'humanité»3. Dans ce domaine au moins, la politique de la tabula rasa n'est pas de mise : La pression qu'un Etat totalitaire peut exercer sur un individu est effrayante. Ses armes principales sont au nombre de trois : la propagande, directe ou camouflée par l'éducation, par l'enseignement, par la culture populaire; le barrage opposé au pluralisme des informations ; la terreur. L'histoire de l'Allemagne, de 1933 jusqu'à 1945, montre comment le pouvoir nazi a mis en oeuvre ces trois moyens. Nous n'en retiendrons qu'un seul : la terreur - qui, pour être efficace, ne peut pourtant exister sans les deux autres. La terreur Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet

Struthof : Le KL-Natzweiler et ses kommandos : une nébuleuse concentrationnaire des deux côtés du Rhin 1941-1945

Auteur

Editeur

Format

Broché

Publication

06 avril 2005

Audience

Adulte - Grand Public

Pages

489

Taille

24 x 16 x 4 cm

Poids

250

ISBN-13

9782716506328

Steegmann, Robert

LE STRUTHOF

3.1

(3)

11,45 €

28,00 € -59%

Le Pitch

Présentation de l'éditeur Soixante ans après la libération des camps de concentration, voici la première étude historique de grande ampleur sur le KL-Natzweiler, dit «le Struthof», unique camp nazi implanté sur l'actuel territoire français, au coeur de l'Alsace alors annexée au Reich. Avec son quotidien de faim, de terreur et de mort, le Struthof fut, de 1941 à 1945, l'un des plus meurtriers du système nazi. Construit par ses détenus sur un sommet vosgien battu par les vents, il se métamorphosa peu à peu en une véritable nébuleuse, qui essaima 70 camps annexes (les kommandos) de part et d'autre du Rhin. Le complexe concentrationnaire du Struthof vit défiler près de 52000 détenus, issus des quatre coins de l'Europe : «préventifs», politiques, «Nacht und Nebel», Tziganes et Juifs transformés en cobayes humains, «Juifs-au-travail» arrachés aux ghettos de Pologne, évacués des grands camps de l'Est... Derrière les incessants déplacements de cette main-d'oeuvre exploitée par de nombreuses entreprises allemandes et alsaciennes, et grâce à une exploration minutieuse des archives de l'administration SS, Robert Steegmann restitue la composition, le passé et la destinée ultérieure de cette masse d'esclaves sacrifiés à des chantiers insensés, où plus de 40 % d'entre eux laissèrent leur vie. Mené avec une rigueur exemplaire, voué à devenir une référence incontestable, ce travail expose l'implacable mécanique concentrationnaire et donne une idée de l'indicible. Robert Steegmann, professeur agrégé et docteur en histoire, enseigne l'histoire contemporaine en classes préparatoires à Strasbourg. Auteur d'un ouvrage sur les Cahiers de doléances en Basse-Alsace (1990) et de nombreux articles portant sur l'histoire moderne et contemporaine et le système concentrationnaire. Il est membre du conseil scientifique du Centre européen du déporté-résistant et responsable du service éducatif du Struthof. Extrait Extrait de l'introduction de Pierre Ayçoberry : Une étude de la terreur Depuis 1945, la conscience universelle, marquée par les atrocités qui peuvent être commises au nom d'une idéologie, s'interroge sur ce que l'homme peut faire à l'homme1. Toujours présents à notre esprit, l'atrocité et le crime absolus que l'idéologie national-socialiste a engendrés ont été érigés comme l'expérience fondatrice d'une conscience universelle moderne, fondée sur leur rejet et sur l'affirmation des valeurs de la démocratie et des droits de l'homme. Le XXe siècle a été marqué par les idéologies qui, du léninisme au maoïsme en passant par le fascisme, le nazisme et le stalinisme, ont toutes tendu vers une domination universelle et aspiré à façonner un homme nouveau, en brisant de manière radicale toute velléité d'opposition, et en usant de tous les moyens pour parvenir à leurs fins. Le totalitarisme, tel qu'étudié et défini par H. Arendt2, est le réfèrent à partir duquel ont été réaffirmées les valeurs de la démocratie, commune aspiration des peuples dominés et soumis dans le monde entier. Néanmoins, si depuis 1945, et surtout depuis 1990, les conditions géopolitiques ont changé, cette affirmation s'opère lentement et la démocratie peine encore à s'imposer. Mais du moins est-elle, depuis la fin de la Deuxième Guerre mondiale, ce réfèrent sans cesse réaffirmé, à partir duquel a été forgée la notion juridique à vocation universelle de «crime contre l'humanité»3. Dans ce domaine au moins, la politique de la tabula rasa n'est pas de mise : La pression qu'un Etat totalitaire peut exercer sur un individu est effrayante. Ses armes principales sont au nombre de trois : la propagande, directe ou camouflée par l'éducation, par l'enseignement, par la culture populaire; le barrage opposé au pluralisme des informations ; la terreur. L'histoire de l'Allemagne, de 1933 jusqu'à 1945, montre comment le pouvoir nazi a mis en oeuvre ces trois moyens. Nous n'en retiendrons qu'un seul : la terreur - qui, pour être efficace, ne peut pourtant exister sans les deux autres. La terreur Afficher moinsAfficher plus