Proudhon

Name: Proudhon
Brand: Jourdain, Édouard
SKU: GD-9782715412637
Price: 99.0 EUR
Availability: OutOfStock
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Audience : Adulte - Grand Public

Le Pitch

Sommaire Introduction –Une vie, de la Révolution au XIXesiècle Chapitre premier –La propriété : entre esclavage et liberté I. Une erreur de compte capitaliste II. Une justification sociale et politique de la propriété III. De l’impôt comme propriété sociale Chapitre II –Les fondements d’une épistémologie de l’ordre I. Théorie de la dialectique sérielle II. Dialectique des antinomies III. De la liberté Chapitre III –Paradoxes de la religion I. Un phénomène inépuisable II. Droit divin et droit humain III. De la religion à la justice Chapitre IV –Théologie politique de l’État I. Au cœur de la révolution de 1848 II. Le mythe de la souveraineté démocratique III. Suffrage universel et représentation Chapitre V –Repenser la démocratie I. Contre la démocratie absolue II. Faire parler le peuple III. Considérations sur la Constitution IV. Raison collective et pluralisme Chapitre VI –Les oscillations de l’histoire I. L’aspiration de l’humanité à la justice II. De la décadence III. Du progrès Chapitre VII –Le mutuellisme I. Pour une révolution pacifique II. Égalité et autonomie III. Le travail à l’œuvre Chapitre VIII –Droit et justice I. De la question morale II. Justice et force du droit III. Amour et mariage Chapitre IX –De la guerre à la paix I. Salut à la guerre ! II. Guerre et idéal III. L’antagonisme contre la guerre IV. La transformation de la guerre Chapitre X –Du fédéralisme I. De l’anarchie au fédéralisme II. L’expression de l’ordre social III. Du fédéralisme comme condition de la paix Conclusion –Proudhon au-delà de Proudhon ,En bref « Proudhon n’écrit pas seulement dans l’intérêt des prolétaires ; il est lui-même prolétaire,ouvrier» (Marx) ,Présentation « Proudhon n’écrit pas seulement dans l’intérêt des prolétaires ; il est lui-même prolétaire,ouvrier» (Marx) « Qu’est-ce que la propriété ? C’est le vol ! », « Dieu, c’est le mal ». On ne retient le plus souvent de Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865) que ces formules provocatrices, dont l’écho n’a d’égal que leur incompréhension. Pourtant, Proudhon est un penseur novateur : premier socialiste que Marx qualifia de « scientifique » en raison de son analyse critique de la propriété, il est aussi le premier à se déclarer positivement « anarchiste ». Sa critique systématique des conditions politiques de son temps le conduit à penser la question aussi bien sociale que démocratique. Édouard Jourdain trace le portrait nuancé du théoricien d’un « autre socialisme », mais aussi d’un acteur majeur des combats de son temps pour qui le désordre découle de la propriété capitaliste, de l’État et de la religion. Pour Proudhon, c’est bien dans l’anarchie que l’humanité trouvera l’ordre. Afficher moinsAfficher plus

Jourdain, Édouard

Proudhon

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Le Pitch

Sommaire Introduction –Une vie, de la Révolution au XIXesiècle Chapitre premier –La propriété : entre esclavage et liberté I. Une erreur de compte capitaliste II. Une justification sociale et politique de la propriété III. De l’impôt comme propriété sociale Chapitre II –Les fondements d’une épistémologie de l’ordre I. Théorie de la dialectique sérielle II. Dialectique des antinomies III. De la liberté Chapitre III –Paradoxes de la religion I. Un phénomène inépuisable II. Droit divin et droit humain III. De la religion à la justice Chapitre IV –Théologie politique de l’État I. Au cœur de la révolution de 1848 II. Le mythe de la souveraineté démocratique III. Suffrage universel et représentation Chapitre V –Repenser la démocratie I. Contre la démocratie absolue II. Faire parler le peuple III. Considérations sur la Constitution IV. Raison collective et pluralisme Chapitre VI –Les oscillations de l’histoire I. L’aspiration de l’humanité à la justice II. De la décadence III. Du progrès Chapitre VII –Le mutuellisme I. Pour une révolution pacifique II. Égalité et autonomie III. Le travail à l’œuvre Chapitre VIII –Droit et justice I. De la question morale II. Justice et force du droit III. Amour et mariage Chapitre IX –De la guerre à la paix I. Salut à la guerre ! II. Guerre et idéal III. L’antagonisme contre la guerre IV. La transformation de la guerre Chapitre X –Du fédéralisme I. De l’anarchie au fédéralisme II. L’expression de l’ordre social III. Du fédéralisme comme condition de la paix Conclusion –Proudhon au-delà de Proudhon ,En bref « Proudhon n’écrit pas seulement dans l’intérêt des prolétaires ; il est lui-même prolétaire,ouvrier» (Marx) ,Présentation « Proudhon n’écrit pas seulement dans l’intérêt des prolétaires ; il est lui-même prolétaire,ouvrier» (Marx) « Qu’est-ce que la propriété ? C’est le vol ! », « Dieu, c’est le mal ». On ne retient le plus souvent de Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865) que ces formules provocatrices, dont l’écho n’a d’égal que leur incompréhension. Pourtant, Proudhon est un penseur novateur : premier socialiste que Marx qualifia de « scientifique » en raison de son analyse critique de la propriété, il est aussi le premier à se déclarer positivement « anarchiste ». Sa critique systématique des conditions politiques de son temps le conduit à penser la question aussi bien sociale que démocratique. Édouard Jourdain trace le portrait nuancé du théoricien d’un « autre socialisme », mais aussi d’un acteur majeur des combats de son temps pour qui le désordre découle de la propriété capitaliste, de l’État et de la religion. Pour Proudhon, c’est bien dans l’anarchie que l’humanité trouvera l’ordre. Afficher moinsAfficher plus