La ville sans juifs

Name: La ville sans juifs
Brand: Bettauer, Hugo
SKU: NW-9782714476296
Price: 99.0 EUR
Availability: OutOfStock
Rating: 3.7 (29 reviews)

3.7

(29)

Audience : Adulte - Grand Public

Le Pitch

Note biographique Hugo Bettauer est né en 1872 en Autriche, dans une famille de confession juive, et se convertit dès l'âge de 18 ans au protestantisme. Reporter engagé, romancier inspiré – il est l'auteur de plus d'une vingtaine de romans –, dramaturge, cet homme aux mille et une vies partage son temps entre l'Europe et les États-Unis. En 1924, il fonde le journalLui et Elle – Hebdomadaire pour une culture de la vie et de l'érotisme, qui déclenche les foudres de la presse et du parlement viennois. On appelle à l'élimination du " cochon de juif ". Le 10 mars 1925, un jeune nazi abat l'écrivain de plusieurs coups de revolver. Neuf des romans de Bettauer ont été adaptés en film, dont, notamment, La Rue sans joie, réalisé par G. W. Pabst en 1925 avec la grande Greta Garbo et La Ville sans Juifs, porté à l'écran en 1938 par H. K. Breslauer. Une œuvre qui a récemment été mise à l'honneur, la bobine complète ayant miraculeusement été retrouvée en 2015 par un collectionneur sur un marché aux puces français. Un an après la découverte, un vaste appel aux dons pour sauver la pépite est lancé en Autriche, alors que l'extrême droite est aux portes du pouvoir. La population se mobilise et l'opération est un véritable succès. La Ville sans Juifs est actuellement en cours de restauration. ,PrésentationEn 1922, Hugo Bettauer, journaliste, romancier, grand provocateur, imagine une étonnante satire politique. Alors que Vienne traverse une grave crise économique et sociale, les autorités arrivent à une conclusion imparable : pour sortir du marasme, il suffit de faire partir tous les habitants juifs. À Vienne, en 1922, les Juifs autrichiens occupent les postes-clés de la ville. Certes, les viennois apprécient hautement leurs qualités, mais les estimant trop écrasantes pour que la majorité aryenne puisse elle aussi prendre son essor, obtiennent du Parlement l'expulsion de tous les Juifs d'Autriche. Expulsion douloureuse mais non physiquement brutale, chaque individu recevant une indemnité proportionnelle à ses précédentes déclarations fiscales, ce qui ne manque pas de faire naître, chez certains, quelques regrets tardifs. Après le départ du dernier Juif, fêté dans l'allégresse, l'euphorie retombe très vite. Des secteurs entiers de l'économie périclitent. Les Juifs savaient certes gagner de l'argent, mais avaient aussi l'art d'en dépenser. Le cours de la couronne s'effondre, le chômage et l'inflation galopent alors que, de son côté, la vie intellectuelle et culturelle tombe au plus bas. Vienne perd son prestige de capitale et prend des allures de ville de province. On en vient bientôt à souhaiter secrètement le retour des Juifs... EXTRAITS " De l'université à la rue Bellaria, une véritable muraille humaine cernait le splendide et serein bâtiment où siégeait le Parlement. En cette matinée de juin, tout Vienne semblait s'être donné rendez-vous, à dix heures, là où allait se jouer un événement historique d'une portée imprévisible. Bourgeois et ouvriers, dames et femmes du peuples, adolescents et vieillards, jeunes filles, petits enfants, malades dans leurs fauteuils roulants, surgissaient pêle-mêle, criaient et discutaillaient politique et suaient abondamment. À tout moment, un nouvel exalté se mettait à haranguer la foule et sans cesse on entendait retentir le même slogan : ‟Dehors les Juifs !' " " Mesdames et messieurs ! J'ai dit que je tenais le Juif, considéré en soi et objectivement, pour un individu estimable, et je le maintiens. Mais le hanneton doré, avec ses ailes étincelantes, n'est-il pas lui aussi une créature belle et estimable, et n'est-il pas malgré tout exterminé par le jardinier consciencieux, parce que la rose lui est plus chère que le hanneton ? Le tigre n'est-il pas un animal magnifique, plein de force, de courage et d'intelligence ? Et n'est-il pas cependant chassé et traqué parce que la lutte pour la vie l'exige ? C'est de ce point de vue et de lui seul que nous devons considérer la question juive. C'est nous ou bien les Juifs ! " Afficher moinsAfficher plus

Bettauer, Hugo

La ville sans juifs

3.7

(29)

14,00 €

Le Pitch

Note biographique Hugo Bettauer est né en 1872 en Autriche, dans une famille de confession juive, et se convertit dès l'âge de 18 ans au protestantisme. Reporter engagé, romancier inspiré – il est l'auteur de plus d'une vingtaine de romans –, dramaturge, cet homme aux mille et une vies partage son temps entre l'Europe et les États-Unis. En 1924, il fonde le journalLui et Elle – Hebdomadaire pour une culture de la vie et de l'érotisme, qui déclenche les foudres de la presse et du parlement viennois. On appelle à l'élimination du " cochon de juif ". Le 10 mars 1925, un jeune nazi abat l'écrivain de plusieurs coups de revolver. Neuf des romans de Bettauer ont été adaptés en film, dont, notamment, La Rue sans joie, réalisé par G. W. Pabst en 1925 avec la grande Greta Garbo et La Ville sans Juifs, porté à l'écran en 1938 par H. K. Breslauer. Une œuvre qui a récemment été mise à l'honneur, la bobine complète ayant miraculeusement été retrouvée en 2015 par un collectionneur sur un marché aux puces français. Un an après la découverte, un vaste appel aux dons pour sauver la pépite est lancé en Autriche, alors que l'extrême droite est aux portes du pouvoir. La population se mobilise et l'opération est un véritable succès. La Ville sans Juifs est actuellement en cours de restauration. ,PrésentationEn 1922, Hugo Bettauer, journaliste, romancier, grand provocateur, imagine une étonnante satire politique. Alors que Vienne traverse une grave crise économique et sociale, les autorités arrivent à une conclusion imparable : pour sortir du marasme, il suffit de faire partir tous les habitants juifs. À Vienne, en 1922, les Juifs autrichiens occupent les postes-clés de la ville. Certes, les viennois apprécient hautement leurs qualités, mais les estimant trop écrasantes pour que la majorité aryenne puisse elle aussi prendre son essor, obtiennent du Parlement l'expulsion de tous les Juifs d'Autriche. Expulsion douloureuse mais non physiquement brutale, chaque individu recevant une indemnité proportionnelle à ses précédentes déclarations fiscales, ce qui ne manque pas de faire naître, chez certains, quelques regrets tardifs. Après le départ du dernier Juif, fêté dans l'allégresse, l'euphorie retombe très vite. Des secteurs entiers de l'économie périclitent. Les Juifs savaient certes gagner de l'argent, mais avaient aussi l'art d'en dépenser. Le cours de la couronne s'effondre, le chômage et l'inflation galopent alors que, de son côté, la vie intellectuelle et culturelle tombe au plus bas. Vienne perd son prestige de capitale et prend des allures de ville de province. On en vient bientôt à souhaiter secrètement le retour des Juifs... EXTRAITS " De l'université à la rue Bellaria, une véritable muraille humaine cernait le splendide et serein bâtiment où siégeait le Parlement. En cette matinée de juin, tout Vienne semblait s'être donné rendez-vous, à dix heures, là où allait se jouer un événement historique d'une portée imprévisible. Bourgeois et ouvriers, dames et femmes du peuples, adolescents et vieillards, jeunes filles, petits enfants, malades dans leurs fauteuils roulants, surgissaient pêle-mêle, criaient et discutaillaient politique et suaient abondamment. À tout moment, un nouvel exalté se mettait à haranguer la foule et sans cesse on entendait retentir le même slogan : ‟Dehors les Juifs !' " " Mesdames et messieurs ! J'ai dit que je tenais le Juif, considéré en soi et objectivement, pour un individu estimable, et je le maintiens. Mais le hanneton doré, avec ses ailes étincelantes, n'est-il pas lui aussi une créature belle et estimable, et n'est-il pas malgré tout exterminé par le jardinier consciencieux, parce que la rose lui est plus chère que le hanneton ? Le tigre n'est-il pas un animal magnifique, plein de force, de courage et d'intelligence ? Et n'est-il pas cependant chassé et traqué parce que la lutte pour la vie l'exige ? C'est de ce point de vue et de lui seul que nous devons considérer la question juive. C'est nous ou bien les Juifs ! " Afficher moinsAfficher plus