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Barbaras, Renaud

Introduction à la philosophie de Husserl

1.0

(2)

  • Introduction à la philosophie de Husserl
Audience : Adulte - Haut niveau
Le Pitch
4e de couvertureCe cours, qui n’a d’autre ambition que d’introduire à la lecture de Husserl, prend pour fil conducteur la corrélationa prioriet universelle entre l’étant transcendant et ses modes subjectifs de donnée. L’évidence naïve selon laquelle le monde est tel qu’il nous apparaît a en effet une portée surprenante : tout étant est essentiellement relatif à des apparitions subjectives et la conscience enveloppe, par là même, un rapport nécessaire à l’étant transcendant. De l’aveu même de Husserl, l’effort de la phénoménologie consiste à élaborer ceta priori, c’est-à-dire à penser l’être de la conscience et de la réalité en tant que, radicalement distincts, ils sont néanmoins relatifs l’un à l’autre. Or, l’élaboration de ceta prioris’expose au risque permanent d’une réification de la conscience, qui procède elle-même d’une caractérisation encore naïve du sens d’être de la réalité : tant que la conscience est pensée sur le modèle de la chose, son pouvoir de faire apparaître l’étant demeure incompréhensible. On présentera donc l’élaboration progressive de la pensée de Husserl – desRecherches logiquesà la phénoménologie transcendantale desLeçons sur le tempset desIdées directrices– comme une tentative continuée de se libérer de toute forme de réalisme. Parce qu’elle est de part en part motivée par le souci d’échapper à la naïveté – ce qui exige d’abord de la reconnaître sous ses formes les plus sophistiquées –, la phénoménologie, telle que Husserl la fonde, apparaît comme l’accomplissement même de l’exigence philosophique. Afficher moinsAfficher plus

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Introduction à la philosophie de Husserl

1.0

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4e de couvertureCe cours, qui n’a d’autre ambition que d’introduire à la lecture de Husserl, prend pour fil conducteur la corrélationa prioriet universelle entre l’étant transcendant et ses modes subjectifs de donnée. L’évidence naïve selon laquelle le monde est tel qu’il nous apparaît a en effet une portée surprenante : tout étant est essentiellement relatif à des apparitions subjectives et la conscience enveloppe, par là même, un rapport nécessaire à l’étant transcendant. De l’aveu même de Husserl, l’effort de la phénoménologie consiste à élaborer ceta priori, c’est-à-dire à penser l’être de la conscience et de la réalité en tant que, radicalement distincts, ils sont néanmoins relatifs l’un à l’autre. Or, l’élaboration de ceta prioris’expose au risque permanent d’une réification de la conscience, qui procède elle-même d’une caractérisation encore naïve du sens d’être de la réalité : tant que la conscience est pensée sur le modèle de la chose, son pouvoir de faire apparaître l’étant demeure incompréhensible. On présentera donc l’élaboration progressive de la pensée de Husserl – desRecherches logiquesà la phénoménologie transcendantale desLeçons sur le tempset desIdées directrices– comme une tentative continuée de se libérer de toute forme de réalisme. Parce qu’elle est de part en part motivée par le souci d’échapper à la naïveté – ce qui exige d’abord de la reconnaître sous ses formes les plus sophistiquées –, la phénoménologie, telle que Husserl la fonde, apparaît comme l’accomplissement même de l’exigence philosophique. Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
Introduction à la philosophie de Husserl
Auteur
Barbaras, Renaud
Editeur
Librairie Philosophique J. Vrin
Format
Poche
Publication
20 octobre 2015
Audience
Adulte - Haut niveau
Pages
240
Taille
18 x 11 x 1.4 cm
Poids
240
ISBN-13
9782711626526

Auteur

Barbaras, Renaud
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