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Critique de la faculté de juger

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4e de couverture« La faculté de juger, qui dans l’ordre de nos facultés de connaître, constitue un terme intermédiaire entre l’entendement et la raison, possède-t-elle aussi, considérée en elle-même, des principesa priori; ceux-ci sont-ils constitutifs ou simplement régulateurs (n’indiquant pas ainsi de domaine propre); donne-t-ellea prioriune règle au sentiment de plaisir et de peine, en tant que moyen terme entre la faculté de connaître et la faculté de désirer (tout de même que l’entendement prescrita priorides lois à la première, mais la raison à la seconde) : telles sont les questions dont s’occupe la présenteCritique de la faculté de juger. » Dernière grande œuvre de Kant, la troisième critique est aussi l’aboutissement de toute une vie vouée à la philosophie. Afficher moinsAfficher plus

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4e de couverture« La faculté de juger, qui dans l’ordre de nos facultés de connaître, constitue un terme intermédiaire entre l’entendement et la raison, possède-t-elle aussi, considérée en elle-même, des principesa priori; ceux-ci sont-ils constitutifs ou simplement régulateurs (n’indiquant pas ainsi de domaine propre); donne-t-ellea prioriune règle au sentiment de plaisir et de peine, en tant que moyen terme entre la faculté de connaître et la faculté de désirer (tout de même que l’entendement prescrita priorides lois à la première, mais la raison à la seconde) : telles sont les questions dont s’occupe la présenteCritique de la faculté de juger. » Dernière grande œuvre de Kant, la troisième critique est aussi l’aboutissement de toute une vie vouée à la philosophie. Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
Critique de la faculté de juger
Format
Broché
Publication
03 mai 2000
Traduction
Philonenko, Alexis
Audience
Adulte - Haut niveau
Pages
481
Taille
18 x 11 x 1.8 cm
Poids
300
ISBN-13
9782711611607

Contenu

4ème de couverture

« La faculté de juger, qui dans l’ordre de nos facultés de connaître, constitue un terme intermédiaire entre l’entendement et la raison, possède-t-elle aussi, considérée en elle-même, des principesa priori; ceux-ci sont-ils constitutifs ou simplement régulateurs (n’indiquant pas ainsi de domaine propre); donne-t-ellea prioriune règle au sentiment de plaisir et de peine, en tant que moyen terme entre la faculté de connaître et la faculté de désirer (tout de même que l’entendement prescrita priorides lois à la première, mais la raison à la seconde) : telles sont les questions dont s’occupe la présenteCritique de la faculté de juger. »
Dernière grande œuvre de Kant, la troisième critique est aussi l’aboutissement de toute une vie vouée à la philosophie.
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