Philosophie des formes symboliques T3

Name: Philosophie des formes symboliques T3
Brand: Cassirer, Ernst
SKU: PR-9782707303868
Price: 32.45 EUR
Availability: InStock

Audience : Adulte - Haut niveau

Le Pitch

PrésentationLa Philosophie des formes symboliques est une tentative pour fonder une philosophie de la culture – la culture non seulement entendue comme la pensée théorique et l’activité artistique, mais aussi comme la pratique humaine en général, ce qui inclut aussi bien l’usage de l’outil et les troubles du langage (Tome I) que les cérémonies religieuses et l’organisation d’une cité (Tome II) ou la pensée scientifique et ses catégories (Tome III). Répondant dans une certaine mesure à des objections d’Heidegger, Cassirer entreprend de définir le statut de son discours philosophique – discours “ critique ” au sens kantien, qui s’efforce de dégager les catégories fondamentales de la pensée humaine – par rapport à ce qui en est l’origine même, la pensée scientifique et ses catégories. Quelle est la place de la science et la légalité scientifique dans le système en construction des formes symboliques, des fonctions culturelles (notamment par rapport à la pensée mythique) et quel est le statut du discours “ philosophique ” qui tente de construire et d’unifier ce système ? Faut-il considérer le discours scientifique comme le modèle ultime (historiquement et structurellement) des formes symboliques ?,4e de couvertureLa Philosophie des formes symboliques est une tentative pour fonder une philosophie de la culture – la culture non seulement entendue comme la pensée théorique et l’activité artistique, mais aussi comme la pratique humaine en général, ce qui inclut aussi bien l’usage de l’outil et les troubles du langage (Tome I) que les cérémonies religieuses et l’organisation d’une cité (Tome II) ou la pensée scientifique et ses catégories (Tome III). Répondant dans une certaine mesure à des objections d’Heidegger, Cassirer entreprend de définir le statut de son discours philosophique – discours “ critique ” au sens kantien, qui s’efforce de dégager les catégories fondamentales de la pensée humaine – par rapport à ce qui en est l’origine même, la pensée scientifique et ses catégories. Quelle est la place de la science et la légalité scientifique dans le système en construction des formes symboliques, des fonctions culturelles (notamment par rapport à la pensée mythique) et quel est le statut du discours “ philosophique ” qui tente de construire et d’unifier ce système ? Faut-il considérer le discours scientifique comme le modèle ultime (historiquement et structurellement) des formes symboliques ? Afficher moinsAfficher plus

Contenu

4ème de couverture

III. La phénoménologie de la connaissance La Philosophie des formes symboliques est une tentative pour fonder une philosophie de la culture - la culture non seulement entendue comme la pensée théorique et l'activité artistique, mais aussi comme la pratique humaine en général, ce qui inclut aussi bien l'usage de l'outil et les troubles du langage (tome I) que les cérémonies religieuses et l'organisation d'une cité (tome II) ou la pensée scientifique et ses catégories (tome III). Répondant dans une certaine mesure à des objections d'Heidegger, Cassirer entreprend de définir le statut de son discours philosophique -discours " critique " au sens kantien, qui s'efforce de dégager les catégories fondamentales de la pensée humaine - par rapport à ce qui en est l'origine même, la pensée scientifique et ses catégories. Quelle est la place de la science et la légalité scientifique dans le système en construction des formes symboliques, des fonctions culturelles (notamment par rapport à la pensée mythique) et quel est le statut du discours " philosophique " qui tente de construire et d'unifier ce système ? Faut-il considérer le discours scientifique comme le modèle ultime (historiquement et structurellement) des formes symboliques ?

Cassirer, Ernst

Philosophie des formes symboliques T3

32,45 €

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Le Pitch

PrésentationLa Philosophie des formes symboliques est une tentative pour fonder une philosophie de la culture – la culture non seulement entendue comme la pensée théorique et l’activité artistique, mais aussi comme la pratique humaine en général, ce qui inclut aussi bien l’usage de l’outil et les troubles du langage (Tome I) que les cérémonies religieuses et l’organisation d’une cité (Tome II) ou la pensée scientifique et ses catégories (Tome III). Répondant dans une certaine mesure à des objections d’Heidegger, Cassirer entreprend de définir le statut de son discours philosophique – discours “ critique ” au sens kantien, qui s’efforce de dégager les catégories fondamentales de la pensée humaine – par rapport à ce qui en est l’origine même, la pensée scientifique et ses catégories. Quelle est la place de la science et la légalité scientifique dans le système en construction des formes symboliques, des fonctions culturelles (notamment par rapport à la pensée mythique) et quel est le statut du discours “ philosophique ” qui tente de construire et d’unifier ce système ? Faut-il considérer le discours scientifique comme le modèle ultime (historiquement et structurellement) des formes symboliques ?,4e de couvertureLa Philosophie des formes symboliques est une tentative pour fonder une philosophie de la culture – la culture non seulement entendue comme la pensée théorique et l’activité artistique, mais aussi comme la pratique humaine en général, ce qui inclut aussi bien l’usage de l’outil et les troubles du langage (Tome I) que les cérémonies religieuses et l’organisation d’une cité (Tome II) ou la pensée scientifique et ses catégories (Tome III). Répondant dans une certaine mesure à des objections d’Heidegger, Cassirer entreprend de définir le statut de son discours philosophique – discours “ critique ” au sens kantien, qui s’efforce de dégager les catégories fondamentales de la pensée humaine – par rapport à ce qui en est l’origine même, la pensée scientifique et ses catégories. Quelle est la place de la science et la légalité scientifique dans le système en construction des formes symboliques, des fonctions culturelles (notamment par rapport à la pensée mythique) et quel est le statut du discours “ philosophique ” qui tente de construire et d’unifier ce système ? Faut-il considérer le discours scientifique comme le modèle ultime (historiquement et structurellement) des formes symboliques ? Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet

La Philosophie des formes symboliques, tome 3 : La Phénoménologie de la connaissance

Auteur

Editeur

Format

Broché

Publication

01 novembre 1972

Audience

Adulte - Haut niveau

Pages

616

Taille

21.9 x 13.5 x 4 cm

Poids

656

ISBN-13

9782707303868

Contenu

4ème de couverture

III. La phénoménologie de la connaissance La Philosophie des formes symboliques est une tentative pour fonder une philosophie de la culture - la culture non seulement entendue comme la pensée théorique et l'activité artistique, mais aussi comme la pratique humaine en général, ce qui inclut aussi bien l'usage de l'outil et les troubles du langage (tome I) que les cérémonies religieuses et l'organisation d'une cité (tome II) ou la pensée scientifique et ses catégories (tome III). Répondant dans une certaine mesure à des objections d'Heidegger, Cassirer entreprend de définir le statut de son discours philosophique -discours " critique " au sens kantien, qui s'efforce de dégager les catégories fondamentales de la pensée humaine - par rapport à ce qui en est l'origine même, la pensée scientifique et ses catégories. Quelle est la place de la science et la légalité scientifique dans le système en construction des formes symboliques, des fonctions culturelles (notamment par rapport à la pensée mythique) et quel est le statut du discours " philosophique " qui tente de construire et d'unifier ce système ? Faut-il considérer le discours scientifique comme le modèle ultime (historiquement et structurellement) des formes symboliques ?