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Lahire, Bernard

L'interprétation sociologique des rêves serie

L'interprétation sociologique des rêves

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  • L'interprétation sociologique des rêves
Audience : Adulte - Grand Public
Le Pitch
Note biographique Bernard Lahire, professeur de sociologie à l'ENS de Lyon et membre senior de l'Institut universitaire de France, a publié une vingtaine d'ouvrages, parmi lesquelsL'Homme pluriel(Nathan, 1998),Franz Kafka. Éléments pour une théorie de la création littéraire(La Découverte, 2010),Dans les plis singuliers du social(La Découverte, 2013) etCeci n'est pas qu'un tableau(La Découverte, 2015). Cet ouvrage est le premier volet d'une recherche. ,Sommaire Remerciements Introduction. Un rêve pour les sciences sociales 1. Les progrès de la science des rêves Le rêve avant Freud La nécessité d'une théorie intégratrice Progrès scientifique et relativisme L'art de boiter : la fin de la spéculation pure Sur l'interprétation scientifique des rêves Au-delà de Freud 2. Le rêve : une réalité individuelle intrinsèquement sociale Le social est-il soluble dans le cérébral ? Quelques précédents dans les sciences sociales Limites des approches environnementalistes : l'écologie du rêve Limites des approches littérales : l'analyse de contenu des récits de rêves En quoi le rêve est-il social ? Définir le social – Un programme dispositionnaliste et contextualiste sur les rêves – Les multiples déterminants sociaux des rêves Une formule générale d'interprétation du rêve La formule générale d'interprétation des pratiques - Une formule générale adaptée au rêve 3. Psychanalyse et sciences sociales Entre biologique et social Psychanalyse et formule générale d'interprétation des pratiques Explication infantiliste Explication sexualiste Les hauts et les bas du rêve : sexualité et domination La famille, le pouvoir et le sexe – Dominer ou être dominé – Le rêve en régime totalitaire – Le rêve de grandeur d'Hobson 4. Passé incorporé et inconscient Les modes d'actualisation du passé incorporé Le cerveau statisticien ou l'anticipation pratique L'intériorisation des régularités de l'expérience Schèmes oniriques et passé incorporé Critique de l'événementialisme 5. Conscience involontaire et inconscient La conscience involontaire du rêveur La croyance en la réalité du rêve – Ça pense en moi : une autre image de l'être humain Inconscience ou conscience involontaire L'inconscient sans refoulement 6. Censure formelle, censure morale : le double relâchement Le plus privé du privé : scènes et coulisses Les conditions sociales d'effacement de la censure morale comme formelle – Que fait la censure ? – Une lucidité du rêve ? Tout rêve n'est pas accomplissement d'un désir inassouvi 7. Problématique existentielle et rêves Rêve et hors-rêve La force motrice des émotions Les effets thérapeutiques et politiques de l'explicitation des problèmes 8. Les événements déclencheurs Le résidu diurne : imprécisions théorico-méthodologiques Le résidu diurne : l'inertie de l'habitude Les effets différés des événements déclencheurs Perceptions et sensations nocturnes 9. Le cadre du sommeil Contraintes cérébrales et psychiques Retrait du flux des interactions Communication de soi à soi : langage intérieur, relâchements formels et implicites Le rêve et les codes de l'intimité – Vivre son rêve – Récits de rêves et mauvais récits scolaires – Le langage intérieur, la solitude et le rêve 10. Les formes élémentaires de la vie psychique L'analogie pratique L'analogie dans le rêve Le transfert analytique comme transfert analogique Association : analogie et contiguïté 11. Les opérations oniriques Langage verbal, capacité symbolique et images du rêve Visualisation Dramatisation-exagération Symbolisation personnelle ou universelle Métaphore Condensation Inversions, oppositions, contradictions 12. La variation des formes d'expression Un continuum expressif Formes d'expression, formes d'activité psychique et types de contexte social La fausse " expression libre " du rêve et la gradation des contraintes contextuelles Le rêve entre assimilation et accommodation Le rêve, à la différence de la littérature Le jeu et le rêve Le rêve et la rêverie éveillée La cure analytique : recréer les conditions du rêve 13. Éléments de méthodologie pour une sociologie des rêves Caractère éphémère du rêve et récit de rêve Faut‑il connaître le rêveur pour comprendre ses rêves ? L'accès au hors-rêve : les associations Au‑delà des associations L'accès au hors-rêve : la biographie sociologique Explicitations, associations, récits biographiques partiels ou systématiques Conclusion 1. Un rêve sans fonctions Conclusion 2. Le rêve, la volonté et la liberté Coda. Sens et enjeu de la formule d'interprétation des pratiques Bibliographie Index thématique et conceptuel Index des noms d'auteurs. ,PrésentationLe rêve peut-il être appréhendé par les sciences sociales ? Objet indissociable de la psychanalyse, étudié par la psychologie et les neurosciences, il reste largement ignoré des sociologues. Ce que propose Bernard Lahire ici, c'est d'entrer dans la logique même de sa fabrication, et de relier les rêves aux expériences que les individus ont vécues dans le monde social. Le rêve peut-il être appréhendé par les sciences sociales ? Objet devenu indissociable de la psychanalyse, étudié par la psychologie et les neurosciences, il était jusqu'à ce jour largement ignoré des sociologues. Certes, quelques chercheurs ont pu s'interroger sur la manière dont le rêve a été perçu selon les époques et les milieux. Mais ce que propose Bernard Lahire ici, c'est d'entrer dans la logique même de sa fabrication et de relier les rêves aux expériences que les individus ont vécues dans le monde social. L'ambition de cet ouvrage, inédit en sociologie, est d'élaborer une théorie générale de l'expression onirique. En partant des acquis du modèle d'interprétation proposé par Freud, Bernard Lahire s'efforce d'en corriger les faiblesses, les manques et les erreurs, en tirant parti des nombreuses avancées scientifiques accomplies depuisL'Interprétation du rêve. À l'issue de cette recherche, le rêve apparaît, à l'opposé de ce que croyait Freud, comme l'espace de jeu symbolique le plus complètement délivré de toutes les sortes de censure, tant formelles que morales. La communication de soi à soi dans laquelle s'exprime le rêve fait de lui le plus intime des journaux intimes. Il livre, à qui veut s'y intéresser, des éléments de compréhension profonde et subtile de ce que nous sommes. Son étude permet de voir frontalementce qui nous travaille obscurément, et de comprendrece qui pense en nousà l'insu de notre volonté. Cette théorie de l'expression onirique contribue aussi à la transformation de la sociologie en lui donnant de nouvelles ambitions. Si le rêve fait son entrée dans la grande maison des sciences sociales, ce n'est pas pour laisser le lieu en l'état, mais pour en déranger les habitudes et en agencer autrement l'espace. Afficher moinsAfficher plus

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Note biographique Bernard Lahire, professeur de sociologie à l'ENS de Lyon et membre senior de l'Institut universitaire de France, a publié une vingtaine d'ouvrages, parmi lesquelsL'Homme pluriel(Nathan, 1998),Franz Kafka. Éléments pour une théorie de la création littéraire(La Découverte, 2010),Dans les plis singuliers du social(La Découverte, 2013) etCeci n'est pas qu'un tableau(La Découverte, 2015). Cet ouvrage est le premier volet d'une recherche. ,Sommaire Remerciements Introduction. Un rêve pour les sciences sociales 1. Les progrès de la science des rêves Le rêve avant Freud La nécessité d'une théorie intégratrice Progrès scientifique et relativisme L'art de boiter : la fin de la spéculation pure Sur l'interprétation scientifique des rêves Au-delà de Freud 2. Le rêve : une réalité individuelle intrinsèquement sociale Le social est-il soluble dans le cérébral ? Quelques précédents dans les sciences sociales Limites des approches environnementalistes : l'écologie du rêve Limites des approches littérales : l'analyse de contenu des récits de rêves En quoi le rêve est-il social ? Définir le social – Un programme dispositionnaliste et contextualiste sur les rêves – Les multiples déterminants sociaux des rêves Une formule générale d'interprétation du rêve La formule générale d'interprétation des pratiques - Une formule générale adaptée au rêve 3. Psychanalyse et sciences sociales Entre biologique et social Psychanalyse et formule générale d'interprétation des pratiques Explication infantiliste Explication sexualiste Les hauts et les bas du rêve : sexualité et domination La famille, le pouvoir et le sexe – Dominer ou être dominé – Le rêve en régime totalitaire – Le rêve de grandeur d'Hobson 4. Passé incorporé et inconscient Les modes d'actualisation du passé incorporé Le cerveau statisticien ou l'anticipation pratique L'intériorisation des régularités de l'expérience Schèmes oniriques et passé incorporé Critique de l'événementialisme 5. Conscience involontaire et inconscient La conscience involontaire du rêveur La croyance en la réalité du rêve – Ça pense en moi : une autre image de l'être humain Inconscience ou conscience involontaire L'inconscient sans refoulement 6. Censure formelle, censure morale : le double relâchement Le plus privé du privé : scènes et coulisses Les conditions sociales d'effacement de la censure morale comme formelle – Que fait la censure ? – Une lucidité du rêve ? Tout rêve n'est pas accomplissement d'un désir inassouvi 7. Problématique existentielle et rêves Rêve et hors-rêve La force motrice des émotions Les effets thérapeutiques et politiques de l'explicitation des problèmes 8. Les événements déclencheurs Le résidu diurne : imprécisions théorico-méthodologiques Le résidu diurne : l'inertie de l'habitude Les effets différés des événements déclencheurs Perceptions et sensations nocturnes 9. Le cadre du sommeil Contraintes cérébrales et psychiques Retrait du flux des interactions Communication de soi à soi : langage intérieur, relâchements formels et implicites Le rêve et les codes de l'intimité – Vivre son rêve – Récits de rêves et mauvais récits scolaires – Le langage intérieur, la solitude et le rêve 10. Les formes élémentaires de la vie psychique L'analogie pratique L'analogie dans le rêve Le transfert analytique comme transfert analogique Association : analogie et contiguïté 11. Les opérations oniriques Langage verbal, capacité symbolique et images du rêve Visualisation Dramatisation-exagération Symbolisation personnelle ou universelle Métaphore Condensation Inversions, oppositions, contradictions 12. La variation des formes d'expression Un continuum expressif Formes d'expression, formes d'activité psychique et types de contexte social La fausse " expression libre " du rêve et la gradation des contraintes contextuelles Le rêve entre assimilation et accommodation Le rêve, à la différence de la littérature Le jeu et le rêve Le rêve et la rêverie éveillée La cure analytique : recréer les conditions du rêve 13. Éléments de méthodologie pour une sociologie des rêves Caractère éphémère du rêve et récit de rêve Faut‑il connaître le rêveur pour comprendre ses rêves ? L'accès au hors-rêve : les associations Au‑delà des associations L'accès au hors-rêve : la biographie sociologique Explicitations, associations, récits biographiques partiels ou systématiques Conclusion 1. Un rêve sans fonctions Conclusion 2. Le rêve, la volonté et la liberté Coda. Sens et enjeu de la formule d'interprétation des pratiques Bibliographie Index thématique et conceptuel Index des noms d'auteurs. ,PrésentationLe rêve peut-il être appréhendé par les sciences sociales ? Objet indissociable de la psychanalyse, étudié par la psychologie et les neurosciences, il reste largement ignoré des sociologues. Ce que propose Bernard Lahire ici, c'est d'entrer dans la logique même de sa fabrication, et de relier les rêves aux expériences que les individus ont vécues dans le monde social. Le rêve peut-il être appréhendé par les sciences sociales ? Objet devenu indissociable de la psychanalyse, étudié par la psychologie et les neurosciences, il était jusqu'à ce jour largement ignoré des sociologues. Certes, quelques chercheurs ont pu s'interroger sur la manière dont le rêve a été perçu selon les époques et les milieux. Mais ce que propose Bernard Lahire ici, c'est d'entrer dans la logique même de sa fabrication et de relier les rêves aux expériences que les individus ont vécues dans le monde social. L'ambition de cet ouvrage, inédit en sociologie, est d'élaborer une théorie générale de l'expression onirique. En partant des acquis du modèle d'interprétation proposé par Freud, Bernard Lahire s'efforce d'en corriger les faiblesses, les manques et les erreurs, en tirant parti des nombreuses avancées scientifiques accomplies depuisL'Interprétation du rêve. À l'issue de cette recherche, le rêve apparaît, à l'opposé de ce que croyait Freud, comme l'espace de jeu symbolique le plus complètement délivré de toutes les sortes de censure, tant formelles que morales. La communication de soi à soi dans laquelle s'exprime le rêve fait de lui le plus intime des journaux intimes. Il livre, à qui veut s'y intéresser, des éléments de compréhension profonde et subtile de ce que nous sommes. Son étude permet de voir frontalementce qui nous travaille obscurément, et de comprendrece qui pense en nousà l'insu de notre volonté. Cette théorie de l'expression onirique contribue aussi à la transformation de la sociologie en lui donnant de nouvelles ambitions. Si le rêve fait son entrée dans la grande maison des sciences sociales, ce n'est pas pour laisser le lieu en l'état, mais pour en déranger les habitudes et en agencer autrement l'espace. Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
L'interprétation sociologique des rêves
Auteur
Lahire, Bernard
Editeur
LA DECOUVERTE
Format
Grand Format
Publication
04 janvier 2018
Série
L'interprétation sociologique des rêves
Audience
Adulte - Grand Public
Pages
490
Taille
24.3 x 15.5 x 3.5 cm
Poids
600
ISBN-13
9782707198662

Auteur

Lahire, Bernard
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