Le déchaînement du monde

Name: Le déchaînement du monde
Brand: Cusset, François
SKU: NW-9782707198150
Price: 12.92 EUR
Availability: OutOfStock
Rating: 4.1 (8 reviews)

4.1

(8)

Audience : Adulte - Grand Public

Le Pitch

Note biographique François Cussetest historien des idées, professeur à l'université de Nanterre, et l'auteur de nombreux ouvrages remarqués, dont, à La Découverte,French Theory(2003) etLa Décennie(2006). ,Sommaire Préambule. Arracher le masque de la violence 1. Les métamorphoses de la violence-monde Guerre-monde et nouveaux exodes Derrière l'écran du terrorisme Les voyous ont muté Marchés en guerre et tournant sécuritaire Hiérarchie postcoloniale Les oppressions de sexe et de genre se portent bien L'écocide en cours 2. La nouvelle brutalité systémique L'économisme sacrificiel Épargne, travail, école, santé : violence des structures L'arme du droit La camisole biopolitique La restriction des possibles 3. " Pacification " et décivilisation L'autorépression, une autre histoire de la modernité Elias contre Elias Politique et État : le chaud et le froid Les nouveaux sauvages 4. Un circuit énergétique saturé Les promesses intenables de l'abondance Stress, fureur diffuse Le peu qu'il nous reste, ou la catharsis entravée Violence scopique et tyrannie de la visibilité 5. Violence émancipatrice ? Lesexplosions de la misère Un demi-siècle de prohibition Les nouvelles logiques de la contre-violence Une erreur de jeunesse ? Mémoire des luttes et illusions de la non-violence Remerciements. ,PrésentationOn pourrait croire la violence en voie d'éradication de nos quotidiens mais, à y bien regarder, il n'en est rien. Si les violences émanant des individus sont effectivement jugulées par de solides appareils policiers, la violence économique, sociale, politique, imposée par le néolibéralisme perdure allègrement, tendant même à se fondre dans le décor. Dans cet essai ravageur, François Cusset nous décrypte ces nouvelles logiques de la violence avec lesquelles nous cohabitons malgré nous. Le monde est déchaîné. La violence n'y a pas reculé, comme le pensent certains. Elle a changé de formes, et de logique, moins visible, plus constante : on est passé de l'esclavage au burn-out, des déportations à l'errance chronique, du tabassage entre collégiens à leur humiliation sur les réseaux sociaux, du pillage des colonies aux lois expropriant les plus pauvres... L'oppression sexuelle et la destruction écologique, elles, se sont aggravées. Plutôt qu'enrayée, la violence a été prohibée, d'un côté, pour " pacifier " policièrement les sociétés, et systématisée de l'autre, à même nos subjectivités et nos institutions : par la logique comptable, sa dynamique sacrificielle, par la guerre normalisée, la rivalité générale et, de plus en plus, les nouvelles images. Si bien qu'on est à la fois hypersensibles à la violence interpersonnelle et indifférents à la violence de masse. Dans le désastre néolibéral, le mensonge de l'abondance et la stimulation de nos forces de vie ont fait de nous des sauvages d'un genre neuf, frustrés et à cran, et non les citoyens affables que la " civilisation " voulait former. Pour sortir de ce circuit infernal, et de l'impuissance collective, de nouvelles luttes d'émancipation, encore minoritaires, détournent ces flux mortifères d'énergie sociale. Mais d'autres les convertissent en haines identitaires et en replis patriotes. Qui l'emportera ? De quel côté échappera toute la violence rentrée du monde ? Afficher moinsAfficher plus

Cusset, François

Le déchaînement du monde

4.1

(8)

23,00 €

Le Pitch

Note biographique François Cussetest historien des idées, professeur à l'université de Nanterre, et l'auteur de nombreux ouvrages remarqués, dont, à La Découverte,French Theory(2003) etLa Décennie(2006). ,Sommaire Préambule. Arracher le masque de la violence 1. Les métamorphoses de la violence-monde Guerre-monde et nouveaux exodes Derrière l'écran du terrorisme Les voyous ont muté Marchés en guerre et tournant sécuritaire Hiérarchie postcoloniale Les oppressions de sexe et de genre se portent bien L'écocide en cours 2. La nouvelle brutalité systémique L'économisme sacrificiel Épargne, travail, école, santé : violence des structures L'arme du droit La camisole biopolitique La restriction des possibles 3. " Pacification " et décivilisation L'autorépression, une autre histoire de la modernité Elias contre Elias Politique et État : le chaud et le froid Les nouveaux sauvages 4. Un circuit énergétique saturé Les promesses intenables de l'abondance Stress, fureur diffuse Le peu qu'il nous reste, ou la catharsis entravée Violence scopique et tyrannie de la visibilité 5. Violence émancipatrice ? Lesexplosions de la misère Un demi-siècle de prohibition Les nouvelles logiques de la contre-violence Une erreur de jeunesse ? Mémoire des luttes et illusions de la non-violence Remerciements. ,PrésentationOn pourrait croire la violence en voie d'éradication de nos quotidiens mais, à y bien regarder, il n'en est rien. Si les violences émanant des individus sont effectivement jugulées par de solides appareils policiers, la violence économique, sociale, politique, imposée par le néolibéralisme perdure allègrement, tendant même à se fondre dans le décor. Dans cet essai ravageur, François Cusset nous décrypte ces nouvelles logiques de la violence avec lesquelles nous cohabitons malgré nous. Le monde est déchaîné. La violence n'y a pas reculé, comme le pensent certains. Elle a changé de formes, et de logique, moins visible, plus constante : on est passé de l'esclavage au burn-out, des déportations à l'errance chronique, du tabassage entre collégiens à leur humiliation sur les réseaux sociaux, du pillage des colonies aux lois expropriant les plus pauvres... L'oppression sexuelle et la destruction écologique, elles, se sont aggravées. Plutôt qu'enrayée, la violence a été prohibée, d'un côté, pour " pacifier " policièrement les sociétés, et systématisée de l'autre, à même nos subjectivités et nos institutions : par la logique comptable, sa dynamique sacrificielle, par la guerre normalisée, la rivalité générale et, de plus en plus, les nouvelles images. Si bien qu'on est à la fois hypersensibles à la violence interpersonnelle et indifférents à la violence de masse. Dans le désastre néolibéral, le mensonge de l'abondance et la stimulation de nos forces de vie ont fait de nous des sauvages d'un genre neuf, frustrés et à cran, et non les citoyens affables que la " civilisation " voulait former. Pour sortir de ce circuit infernal, et de l'impuissance collective, de nouvelles luttes d'émancipation, encore minoritaires, détournent ces flux mortifères d'énergie sociale. Mais d'autres les convertissent en haines identitaires et en replis patriotes. Qui l'emportera ? De quel côté échappera toute la violence rentrée du monde ? Afficher moinsAfficher plus