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Calame, Claude

Thésée et l'imaginaire athénien

1.0

(2)

  • Thésée et l'imaginaire athénien
Audience : Adulte - Grand Public
Le Pitch
Note biographique Claude Calame, historien et anthropologue, directeur d'études à l'EHESS, est l'auteur dePratiques poétiques de la mémoire(La Découverte, 2006) et deQu'est-ce que la mythologie grecque ?(Folio, 2015). ,Sommaire Introduction à la deuxième édition Préface,par Pierre Vidal-Naquet I / Créations symboliques 1. Entre " mythe " et " rite " 2. Quand dire ce serait commenter le faire 2.1. Un peu d'histoire 2.2. La fonction explicative 2.3.Legómenon et drṍmenon 2.4. Mythes et rites grecs comme récits 3. Le processus symbolique 3.1. Quelques suggestions théoriques 3.2. Deux couples symboliques 3.2.1. L'intégration à l'anthropologie du groupe - 3.2.2. La réalisation matérielle 3.3. Les propositions symboliques 3.3.1. Le donné naturel et culturel du symbolisme - 3.3.2. La mise en relation symbolique - 3.3.3. L'arbitraire des propositions symboliques - 3.3.4. Le discours mythique comme processus symbolique 3.4. L'effectuation symbolique 3.5. L'interprétation symbolique 4. Quelques procédés d'analyse discursive 4.1. Syntaxe sémio-narrative 4.2. Sémantique sémio-narrative Notes II / Les aventures de Thésée 1. Préalables de l'expédition de Crète 1.1. Les signes de la reconnaissance 1.2. Les adversaires monstrueux 1.3. La reconnaissance 1.3.1. La légitimité paternelle - 1.3.2. La légitimité politique - 1.3.3. La légitimité territoriale 1.4. Première compétence du héros 2. L'institution du tribut 2.1. Exploits et mort d'Androgée 2.2. La vengeance de Minos 2.3. L'équilibre de la justice 3. Manipulation du héros 3.1. Convergence narrative et auto-destination 3.2. Versions divergentes 3.3. Un contrat secondaire 3.4. Adjuvants humains 3.5. Destinateurs divins 4. La demeure de Poséidon 4.1. La légitimité divine 4.2. Nouveaux Destinateurs 5. Le Labyrinthe de Crète 5.1. Ruses dédaliques 5.2. Echappatoires 5.3. Versions complémentaires 6. Naxos, île de Dionysos 6.1. Les neuf versions 6.1.1. La version homérique - 6.1.2. La version athénienne - 6.1.3. Variantes mythographiques et poétiques - 6.1.4. Une version hésiodique ? - 6.1.5. La version crétoise d'Epiménide - 6.1.6. Une version locale insulaire - 6.1.7. Variations spatiales et actorielles 6.1.8. La tradition locale - 6.1.9. La version cypriote 6.2. Variations " thématiques " 7. Délos et l'Autel aux cornes 7.1. Fondations cultuelles 7.2. La danse de la grue 7.3. Premiers hommages aux Destinateurs 8. Du Phalère à Athènes : sanction 8.1. En vue des côtes de l'Attique 8.2. Débarquement au Phalère 8.3. Dans les murs d'Athènes 8.3.1. L'institution des Pyanopsies - 8.3.2. L'inauguration des Cybernésia - 8.3.3. La fondation des Oschophories - 8.3.4. La célébration des Théséia Notes III : Les cultes " fondés " par Thésée 1. Cultes athéniens 1.1. Le rituel du 6 Mounichion 1.2. Les Oschophories : Dionysos et Athéna 1.2.1. Gestes rituels - 1.2.2. Une inscription providentielle 1.3. Les Cybernésia : Poséidon 1.4. Les Pyanopsies : Apollon 1.4.1. Deux rites distincts ? - 1.4.2. Les raisons d'une complémentarité 1.5. Les Théséia : Thésée ! 2. Cultes des îles 2.1. Le culte d'Ariane à Naxos 2.2. Travestis cypriotes 2.3. Rituels déliens 2.3.1 Les Aphrodisia - 2.3.2. Les Délia - 2.3.3. Les Théséia insulaires - 2.3.4. Pratiques circumambulatoires 3. Mythe et rite : relation narrative 3.1. Les marques linguistiques d'un enchaînement 3.2. Un point de vue sémio-narratif sur le rite 3.2.1. Manipulation et sanction inversées - 3.2.2. Manipulation par le récit légendaire - 3.2.3. Jeux de la manipulation - 3.2.4. Sanction dans la pratique sociale 3.3. Inadéquation de quelques catégories anthropologiques 3.4. Manipulations narratives Notes IV / Figures mythiques d'un héros national 1. Les acteurs héroïques et leurs actions 1.1. Les degrés de la maturité 1.1.1. Classe d'âge - 1.1.2. Lutte athlétique et combat hoplitique - 1.1.3. Parcours éphébique 1.2. La légitimité royale 1.3. La sexualité 1.3.1. Premières amours - 1.3.2. Relations avec la mère - 1.3.3. Ariane ou l'amour rusé - 1.3.4. Epousailles dionysiaques - 1.3.5. Les douleurs de l'accouchement - 1.3.6. Aphrodite telle qu'en elle-même... 1.4. La musique 1.5. La sauvagerie de l'animalité 1.5.1. Le monstre taurin - 1.5.2. Le parcours du taureau 1.6. L'exercice du pouvoir politique 1.6.1. Le plus royal des rois - 1.6.2. Le plus impie des souverains - 1.6.3. Le plus contradictoire des tyrans 2. Des dieux et des lieux 2.1. Entre terre et mer 2.1.1. Du Péloponnèse vers l'Attique - 2.1.2. Une Athènes en miniature - 2.1.3. Une marche vers la civilité 2.2. Athènes et quelques-uns de ses dieux 2.3. La mer et la souveraineté de Poséidon 2.4. Zeus le Crétois et l'accession à la souveraineté 2.4.1. Une terre aussi exemplaire que marginale - 2.4.2. Pouvoir royal et ruses dédaliques - 2.4.3. Cité et charmes épiménidiens - 2.4.4. Les passages de Zeus - 2.4.5. Le Labyrinthe : un enseignement à l'intelligence 2.5. Naxos ou les plaisirs de Dionysos 2.5.1. Insularité dionysiaque - 2.5.2. Consommation prématurée de la sexualité - 2.5.3. Naissances œnologiques - 2.5.4. Epousailles éphémères 2.6. Délos ou la sublimation apollinienne 2.7. Athènes et la configuration polythéiste 3. Les deux versants d'une biographie 3.1. Premier volet : cheminement et circuit convergents 3.2. Le moment du passage : le suicide d'Egée 3.3. Second volet : divergences internes et externes 3.3.1. Le partage du pouvoir - 3.3.2. Les extensions territoriales - 3.3.3. Echecs amoureux - 3.3.4. Amitié par le rapt - 3.3.5. Mort et héroïsation Notes V / Cycle et espace cultuels athéniens 1. Apollon aux Pyanopsies 1.1. Les aliments de l'opôra en Pyanopsion 1.1.1. Jeux étymologiques sur une bouillie de fèves - 1.1.2. Un " arbre de mai " automnal ! - 1.1.3. La fève, nourriture primordiale - 1.1.4. Les aliments mûrs de l'éirésiôné - 1.1.5. Un premier menu civilisé - 1.1.6. L'échelle de la cuisson alimentaire 1.2. Se nourrir aux Thargélies 1.2.1. Expulser les boucs émissaires... - 1.2.2.... et consommer les pousses bouillies 1.3. Les supplications du 6 Mounichion 1.4. Récits symboliques apolliniens 1.4.1. Ombres et lumières des Pyanopsies - 1.4.2. Le meurtre symbolique des Thargélies - 1.4.3. L'acte propitiatoire du 6 Mounichion 1.5. Les jeunes et leur dieu 1.5.1. Apollon " dieu de la végétation " - 1.5.2. L'Apollon Pythien des Thargélies - 1.5.3. L'Apollon Delphinien des Pyanopsies - 1.5.4. Fidèles d'Apollon et classes d'âge 2. Dionysos aux Oschophories 2.1. S'alimenter aux Oschophories 2.1.1. Du raisin mûr... - 2.1.2.... aux aliments cuits 2.2. Manger et boire aux Anthestéries 2.2.1. Mesure du vin nouveau - 2.2.2. Le repas desmorts 2.3. Récits symboliques dionysiaques 2.4. La communauté civique au service de Dionysos 2.4.1. Bouleversement (partiel) des catégories sociales - 2.4.2. Dionysos dans la cité 3. Athéna au Phalère 3.1. L'alimentation de la civilisation 3.2. L'Athéna des limites 3.2.1. Etymologies d'Athéna Sciras - 3.2.2. Du Phalère au Sciron : les Scira - 3.2.3. Récits symboliques pour Athéna Sciras - 3.2.4. Athéna la Calcaire et ses fidèles 4. Poséidon entre terre et mer 4.1. Poséidon aux limites du territoire 4.1.1. Au Sciron... - 4.1.2.... et au Phalère 4.2. Collaborations avec Athéna 5. L'assistance de Déméter 5.1. Eté et automne 5.2. Hiver dionysiaque 6. La civilisation athénienne : espace et calendrier 6.1. Athéna et Poséidon : la délimitation du domaine agraire 6.1.1. Polarisation des limites de la chôra - 6.1.2. Dédoublement polaire vers l'extérieur 6.2. Apollon et Dionysos : la démarcation du domaine civique 6.2.1. Alternance des mouvements calendaires - 6.2.2. Exaltation dionysiaque et mesure apollinienne - 6.2.3. Complémentarité dionysiaco-apollinienne 6.3. Figures spatiales des cultes de la civilisation Notes VI / L'héroïsation symbolique dans l'histoire 1. Le développement historique de la légende 1.1. Epoque archaïque : un récit panhellénique 1.2. La naissance du cycle : appropriation athénienne 1.3. Période classique : expansions athéniennes 1.3.1. Dans la littérature... - 1.3.2. Dans l'iconographie monumentale... 1.3.3. Et dans la céramique ! 1.4. IVe siècle : le retour à la démocratie 2. Thésée et ses promoteurs 2.1. Effets d'intérêts personnels 2.2. Reflets d'actes politiques 3. Elaborations symboliques de la légende 3.1. Spéculations territoriales 3.1.1. Parcours terrestre et délimitation de l'Attique- 3.1.2. Parcours maritime et expansion en mer Egée - 3.1.3. Entreprises guerrières et Guerres Médiques - 3.1.4. Héroïsation et expédition politique 3.2. Reflets institutionnels 3.2.1. Mythe et rite d'initiation tribale ? - 3.2.2. Esquives héroïques 3.3. Résurrections en héros 3.3.1. Renaissances autochtones - 3.3.2. Promotion nationale 4. Réorientations symboliques du culte 4.1. Questions de chronologie 4.2. Jeux d'isotopies 4.3. Convergences héroïques Notes Bibliographie Index Postfaceà la nouvelle édition. ,PrésentationObjets privilégiés de l'anthropologie culturelle et sociale, le mythe et le rite sont issus d'un même processus symbolique que Claude Calame analyse ici à la lumière du héros athénien. En textes et en images, l'épopée de Thésée offre un terrain privilégié d'enquête à la fois sémio-narrative et anthropologique pour en explorer toutes les implications pratiques. Le mythe, le rite, constituent deux objets privilégiés de l'anthropologie culturelle et sociale, deux concepts dont l'origine est censée remonter aux Anciens. Si, de fait, il n'en est rien, en revanche les Grecs se sont montrés de véritables maîtres dans la création et la manipulation, d'une part, des récits héroïques que nous, modernes, identifions comme des mythes, d'autre part des pratiques cultuelles que nous dénommons rites. Mais, en régime polythéiste, ce qui importe ce sont les rapports pratiques entre ces productions d'un même processus symbolique ; il est animé par de grands poètes et des cités puissantes, et ses manifestations, dans leurs dimensions historique et politique, constituent un domaine d'enquête foisonnant. Dès la fin du VIe siècle avant notre ère, à l'aube de l'âge... Afficher moinsAfficher plus

Calame, Claude

Thésée et l'imaginaire athénien

1.0

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Note biographique Claude Calame, historien et anthropologue, directeur d'études à l'EHESS, est l'auteur dePratiques poétiques de la mémoire(La Découverte, 2006) et deQu'est-ce que la mythologie grecque ?(Folio, 2015). ,Sommaire Introduction à la deuxième édition Préface,par Pierre Vidal-Naquet I / Créations symboliques 1. Entre " mythe " et " rite " 2. Quand dire ce serait commenter le faire 2.1. Un peu d'histoire 2.2. La fonction explicative 2.3.Legómenon et drṍmenon 2.4. Mythes et rites grecs comme récits 3. Le processus symbolique 3.1. Quelques suggestions théoriques 3.2. Deux couples symboliques 3.2.1. L'intégration à l'anthropologie du groupe - 3.2.2. La réalisation matérielle 3.3. Les propositions symboliques 3.3.1. Le donné naturel et culturel du symbolisme - 3.3.2. La mise en relation symbolique - 3.3.3. L'arbitraire des propositions symboliques - 3.3.4. Le discours mythique comme processus symbolique 3.4. L'effectuation symbolique 3.5. L'interprétation symbolique 4. Quelques procédés d'analyse discursive 4.1. Syntaxe sémio-narrative 4.2. Sémantique sémio-narrative Notes II / Les aventures de Thésée 1. Préalables de l'expédition de Crète 1.1. Les signes de la reconnaissance 1.2. Les adversaires monstrueux 1.3. La reconnaissance 1.3.1. La légitimité paternelle - 1.3.2. La légitimité politique - 1.3.3. La légitimité territoriale 1.4. Première compétence du héros 2. L'institution du tribut 2.1. Exploits et mort d'Androgée 2.2. La vengeance de Minos 2.3. L'équilibre de la justice 3. Manipulation du héros 3.1. Convergence narrative et auto-destination 3.2. Versions divergentes 3.3. Un contrat secondaire 3.4. Adjuvants humains 3.5. Destinateurs divins 4. La demeure de Poséidon 4.1. La légitimité divine 4.2. Nouveaux Destinateurs 5. Le Labyrinthe de Crète 5.1. Ruses dédaliques 5.2. Echappatoires 5.3. Versions complémentaires 6. Naxos, île de Dionysos 6.1. Les neuf versions 6.1.1. La version homérique - 6.1.2. La version athénienne - 6.1.3. Variantes mythographiques et poétiques - 6.1.4. Une version hésiodique ? - 6.1.5. La version crétoise d'Epiménide - 6.1.6. Une version locale insulaire - 6.1.7. Variations spatiales et actorielles 6.1.8. La tradition locale - 6.1.9. La version cypriote 6.2. Variations " thématiques " 7. Délos et l'Autel aux cornes 7.1. Fondations cultuelles 7.2. La danse de la grue 7.3. Premiers hommages aux Destinateurs 8. Du Phalère à Athènes : sanction 8.1. En vue des côtes de l'Attique 8.2. Débarquement au Phalère 8.3. Dans les murs d'Athènes 8.3.1. L'institution des Pyanopsies - 8.3.2. L'inauguration des Cybernésia - 8.3.3. La fondation des Oschophories - 8.3.4. La célébration des Théséia Notes III : Les cultes " fondés " par Thésée 1. Cultes athéniens 1.1. Le rituel du 6 Mounichion 1.2. Les Oschophories : Dionysos et Athéna 1.2.1. Gestes rituels - 1.2.2. Une inscription providentielle 1.3. Les Cybernésia : Poséidon 1.4. Les Pyanopsies : Apollon 1.4.1. Deux rites distincts ? - 1.4.2. Les raisons d'une complémentarité 1.5. Les Théséia : Thésée ! 2. Cultes des îles 2.1. Le culte d'Ariane à Naxos 2.2. Travestis cypriotes 2.3. Rituels déliens 2.3.1 Les Aphrodisia - 2.3.2. Les Délia - 2.3.3. Les Théséia insulaires - 2.3.4. Pratiques circumambulatoires 3. Mythe et rite : relation narrative 3.1. Les marques linguistiques d'un enchaînement 3.2. Un point de vue sémio-narratif sur le rite 3.2.1. Manipulation et sanction inversées - 3.2.2. Manipulation par le récit légendaire - 3.2.3. Jeux de la manipulation - 3.2.4. Sanction dans la pratique sociale 3.3. Inadéquation de quelques catégories anthropologiques 3.4. Manipulations narratives Notes IV / Figures mythiques d'un héros national 1. Les acteurs héroïques et leurs actions 1.1. Les degrés de la maturité 1.1.1. Classe d'âge - 1.1.2. Lutte athlétique et combat hoplitique - 1.1.3. Parcours éphébique 1.2. La légitimité royale 1.3. La sexualité 1.3.1. Premières amours - 1.3.2. Relations avec la mère - 1.3.3. Ariane ou l'amour rusé - 1.3.4. Epousailles dionysiaques - 1.3.5. Les douleurs de l'accouchement - 1.3.6. Aphrodite telle qu'en elle-même... 1.4. La musique 1.5. La sauvagerie de l'animalité 1.5.1. Le monstre taurin - 1.5.2. Le parcours du taureau 1.6. L'exercice du pouvoir politique 1.6.1. Le plus royal des rois - 1.6.2. Le plus impie des souverains - 1.6.3. Le plus contradictoire des tyrans 2. Des dieux et des lieux 2.1. Entre terre et mer 2.1.1. Du Péloponnèse vers l'Attique - 2.1.2. Une Athènes en miniature - 2.1.3. Une marche vers la civilité 2.2. Athènes et quelques-uns de ses dieux 2.3. La mer et la souveraineté de Poséidon 2.4. Zeus le Crétois et l'accession à la souveraineté 2.4.1. Une terre aussi exemplaire que marginale - 2.4.2. Pouvoir royal et ruses dédaliques - 2.4.3. Cité et charmes épiménidiens - 2.4.4. Les passages de Zeus - 2.4.5. Le Labyrinthe : un enseignement à l'intelligence 2.5. Naxos ou les plaisirs de Dionysos 2.5.1. Insularité dionysiaque - 2.5.2. Consommation prématurée de la sexualité - 2.5.3. Naissances œnologiques - 2.5.4. Epousailles éphémères 2.6. Délos ou la sublimation apollinienne 2.7. Athènes et la configuration polythéiste 3. Les deux versants d'une biographie 3.1. Premier volet : cheminement et circuit convergents 3.2. Le moment du passage : le suicide d'Egée 3.3. Second volet : divergences internes et externes 3.3.1. Le partage du pouvoir - 3.3.2. Les extensions territoriales - 3.3.3. Echecs amoureux - 3.3.4. Amitié par le rapt - 3.3.5. Mort et héroïsation Notes V / Cycle et espace cultuels athéniens 1. Apollon aux Pyanopsies 1.1. Les aliments de l'opôra en Pyanopsion 1.1.1. Jeux étymologiques sur une bouillie de fèves - 1.1.2. Un " arbre de mai " automnal ! - 1.1.3. La fève, nourriture primordiale - 1.1.4. Les aliments mûrs de l'éirésiôné - 1.1.5. Un premier menu civilisé - 1.1.6. L'échelle de la cuisson alimentaire 1.2. Se nourrir aux Thargélies 1.2.1. Expulser les boucs émissaires... - 1.2.2.... et consommer les pousses bouillies 1.3. Les supplications du 6 Mounichion 1.4. Récits symboliques apolliniens 1.4.1. Ombres et lumières des Pyanopsies - 1.4.2. Le meurtre symbolique des Thargélies - 1.4.3. L'acte propitiatoire du 6 Mounichion 1.5. Les jeunes et leur dieu 1.5.1. Apollon " dieu de la végétation " - 1.5.2. L'Apollon Pythien des Thargélies - 1.5.3. L'Apollon Delphinien des Pyanopsies - 1.5.4. Fidèles d'Apollon et classes d'âge 2. Dionysos aux Oschophories 2.1. S'alimenter aux Oschophories 2.1.1. Du raisin mûr... - 2.1.2.... aux aliments cuits 2.2. Manger et boire aux Anthestéries 2.2.1. Mesure du vin nouveau - 2.2.2. Le repas desmorts 2.3. Récits symboliques dionysiaques 2.4. La communauté civique au service de Dionysos 2.4.1. Bouleversement (partiel) des catégories sociales - 2.4.2. Dionysos dans la cité 3. Athéna au Phalère 3.1. L'alimentation de la civilisation 3.2. L'Athéna des limites 3.2.1. Etymologies d'Athéna Sciras - 3.2.2. Du Phalère au Sciron : les Scira - 3.2.3. Récits symboliques pour Athéna Sciras - 3.2.4. Athéna la Calcaire et ses fidèles 4. Poséidon entre terre et mer 4.1. Poséidon aux limites du territoire 4.1.1. Au Sciron... - 4.1.2.... et au Phalère 4.2. Collaborations avec Athéna 5. L'assistance de Déméter 5.1. Eté et automne 5.2. Hiver dionysiaque 6. La civilisation athénienne : espace et calendrier 6.1. Athéna et Poséidon : la délimitation du domaine agraire 6.1.1. Polarisation des limites de la chôra - 6.1.2. Dédoublement polaire vers l'extérieur 6.2. Apollon et Dionysos : la démarcation du domaine civique 6.2.1. Alternance des mouvements calendaires - 6.2.2. Exaltation dionysiaque et mesure apollinienne - 6.2.3. Complémentarité dionysiaco-apollinienne 6.3. Figures spatiales des cultes de la civilisation Notes VI / L'héroïsation symbolique dans l'histoire 1. Le développement historique de la légende 1.1. Epoque archaïque : un récit panhellénique 1.2. La naissance du cycle : appropriation athénienne 1.3. Période classique : expansions athéniennes 1.3.1. Dans la littérature... - 1.3.2. Dans l'iconographie monumentale... 1.3.3. Et dans la céramique ! 1.4. IVe siècle : le retour à la démocratie 2. Thésée et ses promoteurs 2.1. Effets d'intérêts personnels 2.2. Reflets d'actes politiques 3. Elaborations symboliques de la légende 3.1. Spéculations territoriales 3.1.1. Parcours terrestre et délimitation de l'Attique- 3.1.2. Parcours maritime et expansion en mer Egée - 3.1.3. Entreprises guerrières et Guerres Médiques - 3.1.4. Héroïsation et expédition politique 3.2. Reflets institutionnels 3.2.1. Mythe et rite d'initiation tribale ? - 3.2.2. Esquives héroïques 3.3. Résurrections en héros 3.3.1. Renaissances autochtones - 3.3.2. Promotion nationale 4. Réorientations symboliques du culte 4.1. Questions de chronologie 4.2. Jeux d'isotopies 4.3. Convergences héroïques Notes Bibliographie Index Postfaceà la nouvelle édition. ,PrésentationObjets privilégiés de l'anthropologie culturelle et sociale, le mythe et le rite sont issus d'un même processus symbolique que Claude Calame analyse ici à la lumière du héros athénien. En textes et en images, l'épopée de Thésée offre un terrain privilégié d'enquête à la fois sémio-narrative et anthropologique pour en explorer toutes les implications pratiques. Le mythe, le rite, constituent deux objets privilégiés de l'anthropologie culturelle et sociale, deux concepts dont l'origine est censée remonter aux Anciens. Si, de fait, il n'en est rien, en revanche les Grecs se sont montrés de véritables maîtres dans la création et la manipulation, d'une part, des récits héroïques que nous, modernes, identifions comme des mythes, d'autre part des pratiques cultuelles que nous dénommons rites. Mais, en régime polythéiste, ce qui importe ce sont les rapports pratiques entre ces productions d'un même processus symbolique ; il est animé par de grands poètes et des cités puissantes, et ses manifestations, dans leurs dimensions historique et politique, constituent un domaine d'enquête foisonnant. Dès la fin du VIe siècle avant notre ère, à l'aube de l'âge... Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
Thésée et l'imaginaire athénien: Légende et culte en Grèce antique
Auteur
Calame, Claude
Editeur
LA DECOUVERTE
Format
Grand Format
Publication
15 mars 2018
Préface
Vidal-Naquet, Pierre
Audience
Adulte - Grand Public
Pages
512
Taille
22.6 x 14.1 x 3.5 cm
Poids
542
ISBN-13
9782707195272

Auteur

Calame, Claude
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Livré entre : 15 juin - 20 juin
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