Musulmans au quotidien

Name: Musulmans au quotidien
Brand: Gole, Nilufer
SKU: NW-9782707175922
Price: 7.73 EUR
Availability: OutOfStock

Audience : Adulte - Grand Public

Le Pitch

Note biographique Nilüfer Göle, sociologue, est directrice d'études à l'École des hautes études en sciences sociales (EHESS, Paris). Elle est notamment l'auteure deMusulmanes et Modernes. Voile et civilisation en Turquie(La Découverte, 1993, rééd. 2003), devenu une référence, et deInterpénétrations, l'islam et l'Europe(Galaade, 2005). ,Sommaire Avant-propos. Après les attentats de janvier 2015, malgré tout, " faire société " Une nouvelle brisure dans la mémoire collective euromusulmane De la contre-culture de Mai 68 à la dénonciation des " dérives de l'islam " et à la mise à l'écart des " musulmans ordinaires " Le rassemblement du 11 janvierou comment faire société ? Introduction. Musulmans-Européens : du collage au tissage La mise en tension de deux réalités Pour élucider l'énigme que pose l'émergence de l'islam dans l'espace public européen : le recours à l'enquête Le nouveau tissage de l'Europe par ses citoyens, musulmans ou non Remerciements 1. Europe : entrée interdite à l'islam ? La fatwa et le voile : l'irruption de l'islam en Europe La laïcité et laLeitkultur: les socles identitaires L'invalidation du multiculturalisme Peut-on parler d'islamophobie ? Les affaires Houellebecq et Fallaci, ou la séduction de la haine de l'Autre Les nouveaux visages " issus de l'extrême droite " 2. Des musulmans ordinaires Figures médiatiques de l'islam européen Tariq Ramadan, intellectuel musulman controversé et promoteur en Europe d'un " universel partagé " Le nouvel habitus islamique des musulmans d'Europe Quelle visibilité pour l'islam dans l'espace public ? Itinéraires de recherche dans l'Europe des controverses sur l'islam Le rôle de l'Espace public expérimental (EPE) dans notre recherche 3. Les controverses autour de la prièremusulmane Un rituel important, difficile à respecter dans un contexte européen En France et en Allemagne, la même polémique sur les prières en public La controverse de Bologne en 2009 Les débats d'un groupe d'" espace public expérimental " à Bologne Les musulmans d'Italie, de " faux Italiens " ? Quand le discours islamophobe subvertit l'espace public démocratique européen 4. Minarets muets, mosquées transparentes La controverse fondatrice du référendum suisse de 2009 À Istanbul, deux mosquées révélatrices de nouveaux enjeux politiques et esthétiques À Sarajevo, islam global contre islam local ? À Cologne, la future grande mosquée acceptée au côté de la vieille cathédrale Quand la mosquée crée une nouvelle culture publique 5. Art, sacré et violence L'amour du sacré face à la sécularisation La controverse fondatrice des " caricatures danoises " de 2005 Quand l'art fait violence La production d'une image essentialisée et déshumanisée du musulman Une salle de prière fictive à Bruxelles L'art et le pouvoir de l'interprétation 6. Le voile des femmes, minorités actives Le voile : signe d'invisibilité et de survisibilité La laïcité didactique et le voile " ostentatoire " La commission Stasi et la " conférence islamique " allemande, ou la normalisation paradoxale de l'islam européen L'échec de la candidature politique d'une musulmane danoise À Copenhague comme ailleurs, la difficile hybridation des identités La confrontation sur les normes sexuelles de la vie publique Des minorités visibles aux minorités actives 7. Que faire de la charia ? La charia et la normativité islamique Quand les musulmans d'Europe rejettent la charia Déconstruire les deux universels : la tentative d'aggiornamentode Tariq Ramadan L'archevêque de Canterbury en 2008 : prendre en compte les " affiliations multiples " 2008-2009 : les controverses autour des " conseils islamiques " en Grande-Bretagne À Londres, l'islam britannique et la citoyenneté retrouvée Le " déraillement " de l'islam britannique 8. Les styles de viehalal De la charia au permis duhalalquotidien L'" usage éclectique duhalal" Les étonnantes polémiques françaises des années 2010 Lehalalet la " table républicaine " à Toulouse L'interdit du " jambon " brocardé par l'humour musulman L'importance du " travail de patience " et la popularité du " jambonhalal" La délicate question de la cohérence entre la foi et le désir Musique, alimentation et sexualité, creusets des nouvelles formes de normativité islamique 9. Le curseur juif Quand les controverses sur l'islam percutent la question juive La longue histoire du rejet de la halakha et de la charia dans l'Europe chrétienne Les leçons des controverses sur la circoncision Les " racines judéo-chrétiennes " de l'Europe L'impossible concitoyenneté des Juifs et des musulmans européens ? Conclusion. L'entrée en scène européenne des musulmans Vers une Europe post-occidentale ? La difficile conciliation des héritages entrecroisés de la chrétienté orientale et de l'islam occidental L'ancrage insolite de l'islam en Europe Quand l'islam contribue à l'évolution de la sphère publique européenne Performances et création artistique indiquent à l'Europe un horizon du possible avec ses musulmans. Prix Ambassador of the New Europe 2017 décerné par le Centre de la Solidarité Européenne ,PrésentationDe Toulouseà Genève ou Cologne, de Bologne à Birmingham ou Bruxelles, une équipe internationale donne voir, dans le cadre d'une enquête exceptionnelle, les réalités méconnues vécues par les musulmans d'aujourd'hui. Un message d'espoir, à mille lieues des polémiques politico-médiatiques. Après les tragiques attentats de janvier 2015 à Paris, les débats sur les rapports entre l'identité européenne et l'islam ont été inévitablement relancés. Au risque, avec l'émotion légitime provoquée par ces crimes, d'accroître les préjugés et la confusion quant à la perception de la présence musulmane en Europe. D'où l'intérêt et l'importance de la mise en perspective proposée dans ce livre. De façon très accessible, Nilüfer Göle synthétise les résultats d'une enquête de terrain conduite de 2009 à 2013 auprès de "musulmans ordinaires " et de leurs concitoyens non musulmans dans vingt et une villes européennes. Son but était d'interroger les réactions aux controverses de l'heure : prières de rue, minarets " agressifs ", "caricaturesdanoises ", foulard ou burqa des femmes, invocation de la charia, consommation halal, rapport aux juifs et au judaïsme, etc. Elle apporte ainsi des réponses souvent inattendues à des questions simples : qu'en est-il réellement du vécu quotidien des musulmans d'Europe, jeunes nationaux "issus de l'immigration" ou convertis ? Comment vivent-ils les attaques " islamophobes" et concilient-ils prescriptions religieuses et adhésion aux normes sociales de sociétés laïques ? Quelle place la culture musulmane y occupe-t-elle désormais ? Grâce à son dispositif d'enquête original, Nilüfer Göle bouscule bien des idées reçues et montre que les controverses ont paradoxalement contribué à l'émergence d'une culture publique alternative. Du hip-hop islamique au " jambon halal ", la nouvelle manière d'être musulman en Europe passe par une stylisation islamique des modes de vie modernes, en rien contradictoire avec les valeurs culturelles européennes. Un vrai message d'espoir, fondé sur l'enquête et non sur l'idéologie. Prix Ambassadorof the New Europe 2017 décerné par le Centre de la Solidarité Européenne Afficher moinsAfficher plus

Gole, Nilufer

Musulmans au quotidien

21,00 €

Le Pitch

Note biographique Nilüfer Göle, sociologue, est directrice d'études à l'École des hautes études en sciences sociales (EHESS, Paris). Elle est notamment l'auteure deMusulmanes et Modernes. Voile et civilisation en Turquie(La Découverte, 1993, rééd. 2003), devenu une référence, et deInterpénétrations, l'islam et l'Europe(Galaade, 2005). ,Sommaire Avant-propos. Après les attentats de janvier 2015, malgré tout, " faire société " Une nouvelle brisure dans la mémoire collective euromusulmane De la contre-culture de Mai 68 à la dénonciation des " dérives de l'islam " et à la mise à l'écart des " musulmans ordinaires " Le rassemblement du 11 janvierou comment faire société ? Introduction. Musulmans-Européens : du collage au tissage La mise en tension de deux réalités Pour élucider l'énigme que pose l'émergence de l'islam dans l'espace public européen : le recours à l'enquête Le nouveau tissage de l'Europe par ses citoyens, musulmans ou non Remerciements 1. Europe : entrée interdite à l'islam ? La fatwa et le voile : l'irruption de l'islam en Europe La laïcité et laLeitkultur: les socles identitaires L'invalidation du multiculturalisme Peut-on parler d'islamophobie ? Les affaires Houellebecq et Fallaci, ou la séduction de la haine de l'Autre Les nouveaux visages " issus de l'extrême droite " 2. Des musulmans ordinaires Figures médiatiques de l'islam européen Tariq Ramadan, intellectuel musulman controversé et promoteur en Europe d'un " universel partagé " Le nouvel habitus islamique des musulmans d'Europe Quelle visibilité pour l'islam dans l'espace public ? Itinéraires de recherche dans l'Europe des controverses sur l'islam Le rôle de l'Espace public expérimental (EPE) dans notre recherche 3. Les controverses autour de la prièremusulmane Un rituel important, difficile à respecter dans un contexte européen En France et en Allemagne, la même polémique sur les prières en public La controverse de Bologne en 2009 Les débats d'un groupe d'" espace public expérimental " à Bologne Les musulmans d'Italie, de " faux Italiens " ? Quand le discours islamophobe subvertit l'espace public démocratique européen 4. Minarets muets, mosquées transparentes La controverse fondatrice du référendum suisse de 2009 À Istanbul, deux mosquées révélatrices de nouveaux enjeux politiques et esthétiques À Sarajevo, islam global contre islam local ? À Cologne, la future grande mosquée acceptée au côté de la vieille cathédrale Quand la mosquée crée une nouvelle culture publique 5. Art, sacré et violence L'amour du sacré face à la sécularisation La controverse fondatrice des " caricatures danoises " de 2005 Quand l'art fait violence La production d'une image essentialisée et déshumanisée du musulman Une salle de prière fictive à Bruxelles L'art et le pouvoir de l'interprétation 6. Le voile des femmes, minorités actives Le voile : signe d'invisibilité et de survisibilité La laïcité didactique et le voile " ostentatoire " La commission Stasi et la " conférence islamique " allemande, ou la normalisation paradoxale de l'islam européen L'échec de la candidature politique d'une musulmane danoise À Copenhague comme ailleurs, la difficile hybridation des identités La confrontation sur les normes sexuelles de la vie publique Des minorités visibles aux minorités actives 7. Que faire de la charia ? La charia et la normativité islamique Quand les musulmans d'Europe rejettent la charia Déconstruire les deux universels : la tentative d'aggiornamentode Tariq Ramadan L'archevêque de Canterbury en 2008 : prendre en compte les " affiliations multiples " 2008-2009 : les controverses autour des " conseils islamiques " en Grande-Bretagne À Londres, l'islam britannique et la citoyenneté retrouvée Le " déraillement " de l'islam britannique 8. Les styles de viehalal De la charia au permis duhalalquotidien L'" usage éclectique duhalal" Les étonnantes polémiques françaises des années 2010 Lehalalet la " table républicaine " à Toulouse L'interdit du " jambon " brocardé par l'humour musulman L'importance du " travail de patience " et la popularité du " jambonhalal" La délicate question de la cohérence entre la foi et le désir Musique, alimentation et sexualité, creusets des nouvelles formes de normativité islamique 9. Le curseur juif Quand les controverses sur l'islam percutent la question juive La longue histoire du rejet de la halakha et de la charia dans l'Europe chrétienne Les leçons des controverses sur la circoncision Les " racines judéo-chrétiennes " de l'Europe L'impossible concitoyenneté des Juifs et des musulmans européens ? Conclusion. L'entrée en scène européenne des musulmans Vers une Europe post-occidentale ? La difficile conciliation des héritages entrecroisés de la chrétienté orientale et de l'islam occidental L'ancrage insolite de l'islam en Europe Quand l'islam contribue à l'évolution de la sphère publique européenne Performances et création artistique indiquent à l'Europe un horizon du possible avec ses musulmans. Prix Ambassador of the New Europe 2017 décerné par le Centre de la Solidarité Européenne ,PrésentationDe Toulouseà Genève ou Cologne, de Bologne à Birmingham ou Bruxelles, une équipe internationale donne voir, dans le cadre d'une enquête exceptionnelle, les réalités méconnues vécues par les musulmans d'aujourd'hui. Un message d'espoir, à mille lieues des polémiques politico-médiatiques. Après les tragiques attentats de janvier 2015 à Paris, les débats sur les rapports entre l'identité européenne et l'islam ont été inévitablement relancés. Au risque, avec l'émotion légitime provoquée par ces crimes, d'accroître les préjugés et la confusion quant à la perception de la présence musulmane en Europe. D'où l'intérêt et l'importance de la mise en perspective proposée dans ce livre. De façon très accessible, Nilüfer Göle synthétise les résultats d'une enquête de terrain conduite de 2009 à 2013 auprès de "musulmans ordinaires " et de leurs concitoyens non musulmans dans vingt et une villes européennes. Son but était d'interroger les réactions aux controverses de l'heure : prières de rue, minarets " agressifs ", "caricaturesdanoises ", foulard ou burqa des femmes, invocation de la charia, consommation halal, rapport aux juifs et au judaïsme, etc. Elle apporte ainsi des réponses souvent inattendues à des questions simples : qu'en est-il réellement du vécu quotidien des musulmans d'Europe, jeunes nationaux "issus de l'immigration" ou convertis ? Comment vivent-ils les attaques " islamophobes" et concilient-ils prescriptions religieuses et adhésion aux normes sociales de sociétés laïques ? Quelle place la culture musulmane y occupe-t-elle désormais ? Grâce à son dispositif d'enquête original, Nilüfer Göle bouscule bien des idées reçues et montre que les controverses ont paradoxalement contribué à l'émergence d'une culture publique alternative. Du hip-hop islamique au " jambon halal ", la nouvelle manière d'être musulman en Europe passe par une stylisation islamique des modes de vie modernes, en rien contradictoire avec les valeurs culturelles européennes. Un vrai message d'espoir, fondé sur l'enquête et non sur l'idéologie. Prix Ambassadorof the New Europe 2017 décerné par le Centre de la Solidarité Européenne Afficher moinsAfficher plus