La concurrence des victimes - génocide, identité,reconnaissance

Name: La concurrence des victimes - génocide, identité,reconnaissance
Brand: Chaumont, Jean-Michel
SKU: NW-9782707165206
Price: 14.0 EUR
Availability: InStock

Audience : Adulte - Grand Public

Le Pitch

Sommaire Introduction I /Le temps de la honte (1945-1967) 1. Humiliation et revanche : le témoignage de Simone Veil " Raciaux " et " politiques " à Auschwitz - " Raciaux " et " politiques " après la Libération - L'humiliation vengée : le renversement des rôles - Les effets pervers de la revendication de singularité - Connaissance et reconnaissance : le dilemme 2. Réactions d'époque Les réactions à l'occultation - Les réactions à la discrimination - Les réactions à la stigmatisation - " Comme des moutons " ? - De l'unité de l'humanité à la différence revendiquée II / Le temps de la gloire (1967-...) 3. " Un chapitre glorieux de notre histoire éternelle " Quête d'identité et victimisation - La naissance d'un débat : New-York, 1967 - L'unicité de la Shoah : un défi à la face du monde - Histoire, théologie, identité 4. Au cœur du débat sur la singularité Le problème de l'unicité en histoire - Le pseudo-débat historique - Le pseudo-débat entre historiens et sociologues - La concurrence des victimes : les Juifs et les " autres " - Les enjeux latents du conflit victimaire - 5. Les avatars de la singularité - L'Historikerstreit - La récupération antifasciste - Le détournement humanitaire III / Les dilemmes de la reconnaissance 6. Qu'est-ce qu'un génocide ? Les définitions officielles et leurs limites - Génocide et ethnocide - L'impact identitaire et normatif de l'ethnocide - Réparer l'occultation des noms 7. Sordide, honte et grandeur : les mécanismes de la non-reconnaissance Victimisation et stigmatisation - La honte des corps avilis - Face à la défaite de l'humain - Le bourreau, les victimes et l'image de l'homme - Les conventions de la grandeur - Non-reconnaissance et stigmatisation - L'honneur des victimes et le regard historique 8. Singularité mémorielle et nouveau rapport à l'histoire Singularité mémorielle et espace public - Pour un nouveau rapport à l'histoire - Le judéocide inimaginable - Restaurer la confiance au monde Conclusion Revendication victimaire et conflits d'identité Reconnaître les identités collectives Droits culturels et attentes de reconnaissance Les trois dimensions de la reconnaissance Allocation de prestige et division du travail social Bibliographie. ,Note biographique Jean-Michel Chaumont, chercheur au Fonds national de la recherche scientifique belge et professeur de sociologie historique à l'Université de Louvain, a récemment publiéLe mythe de la traite des blanches(La Découverte, 2009). ,Présentation À travers une analyse subtile des diverses définitions du génocide et de l'ethnocide, de leurs limites et de leurs conséquences morales, ce livre désormais classique éclaire la lutte des individus et des groupes humains pour la reconnaissance. Depuis les années 1980, rien ne va plus entre les victimes. Sous une unanimité de façade - condensée dans quelques impératifs tels que " plus jamais ça " -, des conflits virulents opposent les milieux de mémoire, déportés juifs contre déportés résistants, Juifs contre Tziganes, homosexuels contre politiques. Bien au-delà des victimes du nazisme, ces conflits entraînent dans une ronde infernale de soupçon et de récrimination Arméniens, Noirs américains, Amérindiens... Au cœur de ces tensions, une revendication hautement polémique, celle de l'unicité absolue de la Shoah, qui alimente depuis des années un débat interminable, passionné et vain. C'est d'abord ce débat qu'explore ici l'auteur, à travers les réflexions et les prises de position de personnalités aussi diverses que Bruno Bettelheim, Rony Brauman, Alain Finkielkraut, Tzvetan Todorov, Simone Veil ou Élie Wiesel. Pour sortir de l'impasse, Jean-Michel Chaumont ne se contente pas d'offrir une analyse subtile des diverses définitions du génocide et de l'ethnocide, de leurs limites et de leurs conséquences morales. Derrière les dérives du " palmarès de la souffrance ", il décèle un enjeu latent beaucoup plus profond, qui engage toutes nos conceptions de l'identité sociale et de la dignité humaine : la lutte des individus et des groupes humains pour la reconnaissance, qui constitue le véritable chantier sociologique et philosophique de cet ouvrage. Afficher moinsAfficher plus

Chaumont, Jean-Michel

La concurrence des victimes - génocide, identité,reconnaissance

14,00 €

Le Pitch

Sommaire Introduction I /Le temps de la honte (1945-1967) 1. Humiliation et revanche : le témoignage de Simone Veil " Raciaux " et " politiques " à Auschwitz - " Raciaux " et " politiques " après la Libération - L'humiliation vengée : le renversement des rôles - Les effets pervers de la revendication de singularité - Connaissance et reconnaissance : le dilemme 2. Réactions d'époque Les réactions à l'occultation - Les réactions à la discrimination - Les réactions à la stigmatisation - " Comme des moutons " ? - De l'unité de l'humanité à la différence revendiquée II / Le temps de la gloire (1967-...) 3. " Un chapitre glorieux de notre histoire éternelle " Quête d'identité et victimisation - La naissance d'un débat : New-York, 1967 - L'unicité de la Shoah : un défi à la face du monde - Histoire, théologie, identité 4. Au cœur du débat sur la singularité Le problème de l'unicité en histoire - Le pseudo-débat historique - Le pseudo-débat entre historiens et sociologues - La concurrence des victimes : les Juifs et les " autres " - Les enjeux latents du conflit victimaire - 5. Les avatars de la singularité - L'Historikerstreit - La récupération antifasciste - Le détournement humanitaire III / Les dilemmes de la reconnaissance 6. Qu'est-ce qu'un génocide ? Les définitions officielles et leurs limites - Génocide et ethnocide - L'impact identitaire et normatif de l'ethnocide - Réparer l'occultation des noms 7. Sordide, honte et grandeur : les mécanismes de la non-reconnaissance Victimisation et stigmatisation - La honte des corps avilis - Face à la défaite de l'humain - Le bourreau, les victimes et l'image de l'homme - Les conventions de la grandeur - Non-reconnaissance et stigmatisation - L'honneur des victimes et le regard historique 8. Singularité mémorielle et nouveau rapport à l'histoire Singularité mémorielle et espace public - Pour un nouveau rapport à l'histoire - Le judéocide inimaginable - Restaurer la confiance au monde Conclusion Revendication victimaire et conflits d'identité Reconnaître les identités collectives Droits culturels et attentes de reconnaissance Les trois dimensions de la reconnaissance Allocation de prestige et division du travail social Bibliographie. ,Note biographique Jean-Michel Chaumont, chercheur au Fonds national de la recherche scientifique belge et professeur de sociologie historique à l'Université de Louvain, a récemment publiéLe mythe de la traite des blanches(La Découverte, 2009). ,Présentation À travers une analyse subtile des diverses définitions du génocide et de l'ethnocide, de leurs limites et de leurs conséquences morales, ce livre désormais classique éclaire la lutte des individus et des groupes humains pour la reconnaissance. Depuis les années 1980, rien ne va plus entre les victimes. Sous une unanimité de façade - condensée dans quelques impératifs tels que " plus jamais ça " -, des conflits virulents opposent les milieux de mémoire, déportés juifs contre déportés résistants, Juifs contre Tziganes, homosexuels contre politiques. Bien au-delà des victimes du nazisme, ces conflits entraînent dans une ronde infernale de soupçon et de récrimination Arméniens, Noirs américains, Amérindiens... Au cœur de ces tensions, une revendication hautement polémique, celle de l'unicité absolue de la Shoah, qui alimente depuis des années un débat interminable, passionné et vain. C'est d'abord ce débat qu'explore ici l'auteur, à travers les réflexions et les prises de position de personnalités aussi diverses que Bruno Bettelheim, Rony Brauman, Alain Finkielkraut, Tzvetan Todorov, Simone Veil ou Élie Wiesel. Pour sortir de l'impasse, Jean-Michel Chaumont ne se contente pas d'offrir une analyse subtile des diverses définitions du génocide et de l'ethnocide, de leurs limites et de leurs conséquences morales. Derrière les dérives du " palmarès de la souffrance ", il décèle un enjeu latent beaucoup plus profond, qui engage toutes nos conceptions de l'identité sociale et de la dignité humaine : la lutte des individus et des groupes humains pour la reconnaissance, qui constitue le véritable chantier sociologique et philosophique de cet ouvrage. Afficher moinsAfficher plus