L'espoir de Pandore

Name: L'espoir de Pandore
Brand: Latour, Bruno
SKU: AV-9782707152367
Price: 12.6 EUR
Availability: OutOfStock
Rating: 4.5 (5 reviews)

4.5

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Audience : Adulte - Haut niveau

Le Pitch

Sommaire Avertissement de l'auteur pour l'édition française 1. " Croyez-vous à la réalité ? " L'étrange invention d'un monde " extérieur " La peur de la loi de la rue L'originalité de l'anthropologie des sciences 2. Sol amazonien et circulation de la référence 3. Joliot et la vascularisation des faits Un petit exemple tiré de l'histoire de Joliot Lier l'histoire des sciences et l'histoire de France L'incorporation progressive des non-humains dans le discours humain Le système circulatoire des faits scientifiques Mobilisation du monde Construction de l'autonomie Alliances Représentation publique Liens et nœuds Énucléation de la société hors du collectif 4. Le ferment lactique et la fabrication de la réalité Le premier épisode dramatique : des attributs à la substance De la fabrication des faits aux événements Le deuxième épisode dramatique : la solution dePasteur au conflit entre constructivisme et réalisme À la recherche d'une figure de style : articulation et proposition 5. Pasteur et l'historicité des choses Les substances n'ont pas d'histoire, les propositions si Une enveloppe spatio-culturelle pour les propositions L'institution de la substance L'énigme de la causalité à rebours 6. Le dédale de la médiation technique Replier humains et non-humains les uns sur les autres Le premier sens de la médiation technique : l'interférence Le deuxième sens de la médiation technique : la composition Le troisième sens de la médiation technique : le pli du temps et de l'espace Le quatrième sens de la médiation technique : franchir la frontière entre les signes et les choses Le mot technique est un excellent adjectif, mais un substantif détestable Pragmatogonie : quelle autre solution que le mythe du progrès ? Nous vivons dans les collectifs, pas dans des sociétés Un " petit récit " : l'histoire mythique des collectifs Niveau n°11 : Écologie politique Niveau n°10 : Technoscience Niveau n° 9 : Réseaux de pouvoir Nivaux n° 8 : Industrie Niveau n° 7 : La mégamachine Niveau n° 6 : Écologie internalisée Niveau n° 5 : Société Niveau n°4 : Techniques Niveau n° 3 : Complication sociale Niveau n° 2 : Boîte à outils de base Niveau n° 1: Complexité sociale Une récapitulation impossible mais indispensable 7. L'invention de la guerre des sciences Socrate et Calliclès contrele peuple d'Athènes La haine du peuple Comment casser au mieux la loi de la majorité Joute triangulaire entre Socrate, les sophistes et le peuple 8. Une politique affranchie de la science Comment Socrate révèle malgré lui la vertu de l'énonciation politique Comment Socrate se trompe sur le travail que le Corps Politique fait sur lui-même La fausse piste de la morale absolue Conclusion : les manigances de Socrate et sa mort Guerre des sciences ? Et la paix ? Une science affranchie de la politique d'éradication de la politique Affranchir la politique d'un pouvoir/savoir qui rend la politique impossible 9. Faits, fétiches, faitiches, la divine surprise de l'action Deux sens de l'agnosticisme Un aperçu de la critique moderne Une autre théorie de l'action et de la création Action et maîtrise Pour remplacer les croyances Attention et prudence Conclusion : Par quel stratagème libérer l'espoir de Pandore ? Glossaire Bibliographie. ,Note biographique Bruno Latour, professeur émérite associé au médialab de Sciences Po, est l'auteur de nombreux ouvrages parmi lesquels, à La Découverte,Nous n'avons jamais été modernes(2006),Enquête sur les modes d'existence(2012),Face à Gaïa(2015) etOù atterrir ?(2017). ,Présentation Les conceptions que les chercheurs, les décideurs et le grand public se font des sciences datent au mieux d'une cinquantaine d'années, au pire de deux siècles. Alors que les crises écologiques ont mis les activités scientifiques et les innovations techniques au cœur des débats contemporains, nous continuons à les penser comme au temps de la lutte contre l'obscurantisme ou de la modernisation triomphante. Ce décalage empêche de réagir devant les imbroglios de politiques, de droit, de science et de technique dans lesquels nous sommes emmêlés. On accuse souvent la nouvelle anthropologie des sciences et des techniques d'être " relativiste " et de mettre en péril, avec l'objectivité, aussi bien la paix civile que la morale. De la forêt amazonienne aux laboratoires de Pasteur et de Joliot, sans oublier l'agora de Socrate, Bruno Latour montre qu'il est indispensable d'offrir enfin une vision réaliste des sciences. Finalement, c'est toute la Constitution moderne qu'il faut peu à peu refaire. La science est une chose trop importante pour être laissée aux seuls savants. Afficher moinsAfficher plus

Latour, Bruno

L'espoir de Pandore

4.5

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Sommaire Avertissement de l'auteur pour l'édition française 1. " Croyez-vous à la réalité ? " L'étrange invention d'un monde " extérieur " La peur de la loi de la rue L'originalité de l'anthropologie des sciences 2. Sol amazonien et circulation de la référence 3. Joliot et la vascularisation des faits Un petit exemple tiré de l'histoire de Joliot Lier l'histoire des sciences et l'histoire de France L'incorporation progressive des non-humains dans le discours humain Le système circulatoire des faits scientifiques Mobilisation du monde Construction de l'autonomie Alliances Représentation publique Liens et nœuds Énucléation de la société hors du collectif 4. Le ferment lactique et la fabrication de la réalité Le premier épisode dramatique : des attributs à la substance De la fabrication des faits aux événements Le deuxième épisode dramatique : la solution dePasteur au conflit entre constructivisme et réalisme À la recherche d'une figure de style : articulation et proposition 5. Pasteur et l'historicité des choses Les substances n'ont pas d'histoire, les propositions si Une enveloppe spatio-culturelle pour les propositions L'institution de la substance L'énigme de la causalité à rebours 6. Le dédale de la médiation technique Replier humains et non-humains les uns sur les autres Le premier sens de la médiation technique : l'interférence Le deuxième sens de la médiation technique : la composition Le troisième sens de la médiation technique : le pli du temps et de l'espace Le quatrième sens de la médiation technique : franchir la frontière entre les signes et les choses Le mot technique est un excellent adjectif, mais un substantif détestable Pragmatogonie : quelle autre solution que le mythe du progrès ? Nous vivons dans les collectifs, pas dans des sociétés Un " petit récit " : l'histoire mythique des collectifs Niveau n°11 : Écologie politique Niveau n°10 : Technoscience Niveau n° 9 : Réseaux de pouvoir Nivaux n° 8 : Industrie Niveau n° 7 : La mégamachine Niveau n° 6 : Écologie internalisée Niveau n° 5 : Société Niveau n°4 : Techniques Niveau n° 3 : Complication sociale Niveau n° 2 : Boîte à outils de base Niveau n° 1: Complexité sociale Une récapitulation impossible mais indispensable 7. L'invention de la guerre des sciences Socrate et Calliclès contrele peuple d'Athènes La haine du peuple Comment casser au mieux la loi de la majorité Joute triangulaire entre Socrate, les sophistes et le peuple 8. Une politique affranchie de la science Comment Socrate révèle malgré lui la vertu de l'énonciation politique Comment Socrate se trompe sur le travail que le Corps Politique fait sur lui-même La fausse piste de la morale absolue Conclusion : les manigances de Socrate et sa mort Guerre des sciences ? Et la paix ? Une science affranchie de la politique d'éradication de la politique Affranchir la politique d'un pouvoir/savoir qui rend la politique impossible 9. Faits, fétiches, faitiches, la divine surprise de l'action Deux sens de l'agnosticisme Un aperçu de la critique moderne Une autre théorie de l'action et de la création Action et maîtrise Pour remplacer les croyances Attention et prudence Conclusion : Par quel stratagème libérer l'espoir de Pandore ? Glossaire Bibliographie. ,Note biographique Bruno Latour, professeur émérite associé au médialab de Sciences Po, est l'auteur de nombreux ouvrages parmi lesquels, à La Découverte,Nous n'avons jamais été modernes(2006),Enquête sur les modes d'existence(2012),Face à Gaïa(2015) etOù atterrir ?(2017). ,Présentation Les conceptions que les chercheurs, les décideurs et le grand public se font des sciences datent au mieux d'une cinquantaine d'années, au pire de deux siècles. Alors que les crises écologiques ont mis les activités scientifiques et les innovations techniques au cœur des débats contemporains, nous continuons à les penser comme au temps de la lutte contre l'obscurantisme ou de la modernisation triomphante. Ce décalage empêche de réagir devant les imbroglios de politiques, de droit, de science et de technique dans lesquels nous sommes emmêlés. On accuse souvent la nouvelle anthropologie des sciences et des techniques d'être " relativiste " et de mettre en péril, avec l'objectivité, aussi bien la paix civile que la morale. De la forêt amazonienne aux laboratoires de Pasteur et de Joliot, sans oublier l'agora de Socrate, Bruno Latour montre qu'il est indispensable d'offrir enfin une vision réaliste des sciences. Finalement, c'est toute la Constitution moderne qu'il faut peu à peu refaire. La science est une chose trop importante pour être laissée aux seuls savants. Afficher moinsAfficher plus