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Guillemain, Hervé

Diriger les consciences, guérir les âmes

  • Diriger les consciences, guérir les âmes
Audience : Adulte - Grand Public
Le Pitch
Note biographique Hervé Guillemain, agrégé d'histoire, est maître de conférences en histoire contemporaine à l'Université du Maine. Il consacre ses recherches à l'histoire sociale, culturelle et religieuse de la folie et des pratiques thérapeutiques psychologiques. ,Sommaire Remerciement Introduction I. Christianisme et aliénisme (1830-1860) 1. L'héritage chrétien. Asiles et traitement moral Essor de l'asile chrétien L'asile, commaunauté sanctifiante et thérapeutique Le " traitement moral ", une autre direction des consciences Pouvoirs dans l'asile La cure religieuse Réveil protestant et pratiques thérapeutiques dans les asiles John Bost 2. Science et croyant. L'esprit diabolique Le " retour " de la possession La " possession " des aliénistes Exorcismes Le diable et le magnétisme 3. La religion salvatrice des institutions laïques Aux sources de la folie. Péché et déchristianisation dans la pensée médicale Le Dieu soignant des laïcs (1850-1860) Conversion et guérison. Le rôle des aûmoniers d'asiles II. Médecine et religion : un nouveau regard (1860-1900) 4. De la religion salvatrice à la religion pathogène (1860-1880) Le moment 1860 De la mutation culturelle au choc institutionnel. La question des aumoniers d'asiles et des personnels congréganistes La science dans l'Église L'organisation de la médecine catholique 5. La passion des signes. Mystique et médicalisation des esprits Stigmates. Les signes de la Passion Interprétations scientifiques des stigmates Prêtres et stigmatisées Une mise à l'Index. L'hystérie de sainte Thérèse 6. Les chrétiens face à l'hypothèse de l'inconscient (1880-1900) Les praticiens catholiques de l'hypnotisme (1885-1886) Confrontations théologiques La réhabilitation de l'hypnotisme dans l'Église (1891-1895) Le tournant romain. Consultation du Saint-Office (1892-1895) Localiser l'âme 7. Possession et exorcisme au temps de Charcot Pratiques d'un exorciste fin de siècle L'hystérisation du passé De nouvelles critiques ? Exorcismes et hypnotisme. Une culture de la possession Le diable médicalisé dans l'Église Les déplacements du diable III. Mutation thérapeutique et renouveau religieux (1900-1939) 8. La resurgence du religieux dans la médecine et la psychologie (1900-1914) Les guérisons de Lourdes : la fin du " moment hystérique " Scrupules et obsessions Psychotérapie, confession et direction de conscience. Le renouveau de la culture thérapeutique à la Belle Époque 9. Le passé d'une illusion. Le christianisme dans la résistance française à la psychanalyse (1910-1939) Des résistances Les écrivains catholiques promoteurs de Freud Les refus catholiques des années 1920 Le nouveau regard des théologiens La religion des premiers analystes Une psychanalyse catholique. Roland Dalbiez (1936) Les médecins : vers l'accueil d'un freudisme francisé et catholicisé 10. L'âme redirigée ? La transformation des pratiques religieuses (1920-1939) La fin de la vocation ? Le regain de la cure d'âme dans le monde protestant Une nouvelle direction catholique ? Le diable exorcisé Exorciser au temps de Freud ? Conclusion Bibliographie et sources Index. ,Présentation L'histoire de la thérapie morale et psychologique des aliénistes et des psychologues doit bien davantage aux pratiques religieuses qu'on veut bien le croire. Quand elles s'appliquent à la souffrance des âmes, médecine et religion s'opposent-elles ? L'histoire de la folie pourrait s'écrire en retraçant la lente marche vers une " laïcisation de l'esprit " : le prêtre progressivement dépossédé de son pouvoir guérisseur par le médecin, l'âme qui tend à se fondre dans l'univers neurologique, l'inconscient qui surgit avec la psychanalyse au début du XXe siècle. Pourtant, l'étude des pratiques thérapeutiques, religieuses et laïques, incite à réviser assez largement cette vision schématique. Dans ce livre ambitieux, Hervé Guillemain révèle que la thérapie morale et psychologique des aliénistes et des psychologues doit quelque chose aux pratiques religieuses. Les techniques hypnotiques regardent ainsi du côté de l'exorcisme et la psychanalyse du côté de la confession. On sait peu, par exemple, que, dans l'entre-deux-guerres, des chrétiens jouèrent un rôle important dans la diffusion de la psychanalyse dans la société française. L'histoire des pratiques thérapeutiques de la folie et des troubles psychiques, depuis le traitement moral appliqué dans les asiles d'aliénés au XIXe siècle jusqu'aux psychothérapies modernes du XXe siècle, apparaît à certains égards comme un nouveau développement de l'histoire des directions de conscience héritées du christianisme. L'auteur montre que le savoir scientifique sur la folie et sur la conscience ne peut être, lui non plus, dissocié de la morale et des concepts religieux et qu'il faut comprendre ensemble le péché et la dégénérescence, le traitement des aliénistes et la théologie morale, la possession et l'hystérie. Il avance que, loin de s'opposer, la médecine, la psychologie et la religion font partie d'une même histoire sociale et culturelle. Afficher moinsAfficher plus

Guillemain, Hervé

Diriger les consciences, guérir les âmes

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Note biographique Hervé Guillemain, agrégé d'histoire, est maître de conférences en histoire contemporaine à l'Université du Maine. Il consacre ses recherches à l'histoire sociale, culturelle et religieuse de la folie et des pratiques thérapeutiques psychologiques. ,Sommaire Remerciement Introduction I. Christianisme et aliénisme (1830-1860) 1. L'héritage chrétien. Asiles et traitement moral Essor de l'asile chrétien L'asile, commaunauté sanctifiante et thérapeutique Le " traitement moral ", une autre direction des consciences Pouvoirs dans l'asile La cure religieuse Réveil protestant et pratiques thérapeutiques dans les asiles John Bost 2. Science et croyant. L'esprit diabolique Le " retour " de la possession La " possession " des aliénistes Exorcismes Le diable et le magnétisme 3. La religion salvatrice des institutions laïques Aux sources de la folie. Péché et déchristianisation dans la pensée médicale Le Dieu soignant des laïcs (1850-1860) Conversion et guérison. Le rôle des aûmoniers d'asiles II. Médecine et religion : un nouveau regard (1860-1900) 4. De la religion salvatrice à la religion pathogène (1860-1880) Le moment 1860 De la mutation culturelle au choc institutionnel. La question des aumoniers d'asiles et des personnels congréganistes La science dans l'Église L'organisation de la médecine catholique 5. La passion des signes. Mystique et médicalisation des esprits Stigmates. Les signes de la Passion Interprétations scientifiques des stigmates Prêtres et stigmatisées Une mise à l'Index. L'hystérie de sainte Thérèse 6. Les chrétiens face à l'hypothèse de l'inconscient (1880-1900) Les praticiens catholiques de l'hypnotisme (1885-1886) Confrontations théologiques La réhabilitation de l'hypnotisme dans l'Église (1891-1895) Le tournant romain. Consultation du Saint-Office (1892-1895) Localiser l'âme 7. Possession et exorcisme au temps de Charcot Pratiques d'un exorciste fin de siècle L'hystérisation du passé De nouvelles critiques ? Exorcismes et hypnotisme. Une culture de la possession Le diable médicalisé dans l'Église Les déplacements du diable III. Mutation thérapeutique et renouveau religieux (1900-1939) 8. La resurgence du religieux dans la médecine et la psychologie (1900-1914) Les guérisons de Lourdes : la fin du " moment hystérique " Scrupules et obsessions Psychotérapie, confession et direction de conscience. Le renouveau de la culture thérapeutique à la Belle Époque 9. Le passé d'une illusion. Le christianisme dans la résistance française à la psychanalyse (1910-1939) Des résistances Les écrivains catholiques promoteurs de Freud Les refus catholiques des années 1920 Le nouveau regard des théologiens La religion des premiers analystes Une psychanalyse catholique. Roland Dalbiez (1936) Les médecins : vers l'accueil d'un freudisme francisé et catholicisé 10. L'âme redirigée ? La transformation des pratiques religieuses (1920-1939) La fin de la vocation ? Le regain de la cure d'âme dans le monde protestant Une nouvelle direction catholique ? Le diable exorcisé Exorciser au temps de Freud ? Conclusion Bibliographie et sources Index. ,Présentation L'histoire de la thérapie morale et psychologique des aliénistes et des psychologues doit bien davantage aux pratiques religieuses qu'on veut bien le croire. Quand elles s'appliquent à la souffrance des âmes, médecine et religion s'opposent-elles ? L'histoire de la folie pourrait s'écrire en retraçant la lente marche vers une " laïcisation de l'esprit " : le prêtre progressivement dépossédé de son pouvoir guérisseur par le médecin, l'âme qui tend à se fondre dans l'univers neurologique, l'inconscient qui surgit avec la psychanalyse au début du XXe siècle. Pourtant, l'étude des pratiques thérapeutiques, religieuses et laïques, incite à réviser assez largement cette vision schématique. Dans ce livre ambitieux, Hervé Guillemain révèle que la thérapie morale et psychologique des aliénistes et des psychologues doit quelque chose aux pratiques religieuses. Les techniques hypnotiques regardent ainsi du côté de l'exorcisme et la psychanalyse du côté de la confession. On sait peu, par exemple, que, dans l'entre-deux-guerres, des chrétiens jouèrent un rôle important dans la diffusion de la psychanalyse dans la société française. L'histoire des pratiques thérapeutiques de la folie et des troubles psychiques, depuis le traitement moral appliqué dans les asiles d'aliénés au XIXe siècle jusqu'aux psychothérapies modernes du XXe siècle, apparaît à certains égards comme un nouveau développement de l'histoire des directions de conscience héritées du christianisme. L'auteur montre que le savoir scientifique sur la folie et sur la conscience ne peut être, lui non plus, dissocié de la morale et des concepts religieux et qu'il faut comprendre ensemble le péché et la dégénérescence, le traitement des aliénistes et la théologie morale, la possession et l'hystérie. Il avance que, loin de s'opposer, la médecine, la psychologie et la religion font partie d'une même histoire sociale et culturelle. Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
Diriger les consciences, guérir les âmes: Une histoire comparée des pratiques thérapeutiques et religieuses (1830-1939)
Auteur
Guillemain, Hervé
Editeur
OK BG
Format
Grand Format
Publication
27 avril 2006
Audience
Adulte - Grand Public
Pages
347
Taille
22.1 x 13.7 x 2.4 cm
Poids
352
ISBN-13
9782707148506

Auteur

Guillemain, Hervé
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Livré entre : 19 décembre - 22 décembre
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