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Godbout, Jacques

Le don, la dette et l'identité

3.5

(3)

  • Le don, la dette et l'identité
Audience : Adulte - Grand Public
Le Pitch
Sommaire Avant-propos et remerciements Introduction Le don comme phénomène relationnel Réseaux et appareils L'égalité, l'équivalence, la dette La spécificité de l'entrée par le don S'intéresser à ce qui circule Chercher le sens du geste Le don comme forme du lien communautaire Première partie :le don dans la parenté Introduction :les trois circuits du don 1. Le marché, la justice, la réciprocité. Quelles normes pour le don dans la parenté ? La parenté tient le marché à distance La parenté tient la justice à distance L'aide et les services Les cadeaux L'hospitalité La parenté tient la réciprocité à distance La transmission intergénérationnelle Les cadeaux de Noël La réciprocité limitée 2. Au fondement du don, la dette De quelques principes de la circulation du don Capacités, besoins, réputation L'excès La liberté Problèmes posés par ces principes La liberté : don et dû L'excès non contrôlé La domination et la réciprocité Une solution : la dette mutuelle positive Les discours sur la dette Interprétation La dette positive La dette négative Le don et la dette mutuelle positive 3. De quelques objections à la thèse de la dette positive dette positive versus schéma de l'évolution Individuelle et réciprocité excessive L'inscription de la dette positive dans un modèle relationnel des états Réciprocité généralisée et état de dette Seconde partie :le don aux étrangers Introduction :l'actualité du don aux étrangers 4. Un don étonnant Diversité du don aux étrangers Le don du samaritain Le don au mendiant Les groupes d'entraide Le bénévolat La philanthropie Le don d'organes L'adoption Entrée par le don et tiers secteur Donneur-receveur : trois types de liens Le don aux étrangers comme figure de l'impossible 5. Donner aux proches, donner aux étrangers Les proximités Les rituels Les motivations Le lien primaire comme " bonne raison " de donner aux inconnus L'irréductibilité du don aux étrangers La nature différente de ce qui circule Une liberté accrue L'intervention des intermédiaires. L'exemple du don d'organes Un don unilatéral et non réciproque 6. Don aux étrangers et tiers secteur Pour une autre approche du tiers secteur L'évolution supposée inéluctable du tiers secteur vers des modèles classiques d'organisation Le contre-exemple des alcooliques anonymes Mutations dans le tiers secteur La question de l'efficacité du tiers secteur L'État et le tiers secteur. Le déni de confiance Le marché et le tiers secteur : le problème de la philanthropie Vers une redéfinition du tiers secteur Au-delà de l'utilité, le lien social 7. Des bonnes raisons de ne pas donner. Le don d'organes Le don, une expérience sociale fondamentale de la communauté Les bonnes raisons de ne pas donner Les dangers du don Au cœur du problème, la difficulté de recevoir Le danger du recevoir (un organe) La réception par l'organisme humain La dette du receveur Recevoir : la mise en péril de l'identité Faire face au danger (du don d'organe) La négation de la dette La prégnance du modèle mécaniste La dette positive De la spécificité de la dette positive dans le don aux étrangers Le don comme expérience d'une identité non individualiste Conclusion :le postulat du don. Homo donator versus homo oecomonicus Le privilège paradigmatique de la raison utilitaire Aspects positifs Limites et faiblesses L'alternative holiste Mais pourquoi diable ! Donne-t-on ? Le don ne relève pas du modèle marchand Le don ne relève pas du paradigmeholiste Don et théorie sociologique Raison utilitaire et holisme : un même ressort de l'action humaine L'intérêt comme postulat unique est-il une évidence ? La question de la confiance Le postulat du don est-il farfelu ? De quelques implications pour l'étude du don Un renversement de perspective La réciprocité est seconde L'importance de la dette Les fantômes du don Bibliographie. ,Présentation DansL'Esprit du don, Jacques T. Godbout montrait que le don occupe encore une place de première importance dans nos sociétés, à côté du marché et de l'État. Dans ce nouvel ouvrage, il généralise son propos : le don est ce mode de circulation des biens et services propre auxréseauxet où n'intervient pas la séparation entre unpublicet des professionnels. Dans la famille ou dans la société, le monde des réseaux fonctionne au don et à la dette, et non pas à l'équivalence (comme dans le marché) ou à l'égalité (comme dans l'État). Quand les réseaux fonctionnent bien, cette dette est positive : elle n'engendre pas angoisse et aliénation, mais confiance et désir de loyauté. Le don apparaît ainsi indissociable du sens : c'est l'intention qui compte et c'est le sens qui fait le don. Enfin, c'est à travers la relation de dette (positive ou négative), de don et de contre-don, que se forment ou se déforment les identités. Nourri par de nombreuses recherches empiriques, ce livre propose ainsi un véritable paradigme alternatif à celui de la science économique et de la sociologie utilitariste. Au lieu de postuler que nous serions tous deshomo œconomicus, qui ne songent qu'à prendre et à garder, il risque l'hypothèse inverse : ne serions-nous pas plutôt du genrehomo donator, davantage motivés en fait à donner qu'à recevoir ? Sans aucune pose théoriciste, modestement et avec rigueur,Le don, la dette et l'identitéprend à contre-pied un grand nombre d'idées reçues dans les sciences sociales. Afficher moinsAfficher plus

Godbout, Jacques

Le don, la dette et l'identité

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Sommaire Avant-propos et remerciements Introduction Le don comme phénomène relationnel Réseaux et appareils L'égalité, l'équivalence, la dette La spécificité de l'entrée par le don S'intéresser à ce qui circule Chercher le sens du geste Le don comme forme du lien communautaire Première partie :le don dans la parenté Introduction :les trois circuits du don 1. Le marché, la justice, la réciprocité. Quelles normes pour le don dans la parenté ? La parenté tient le marché à distance La parenté tient la justice à distance L'aide et les services Les cadeaux L'hospitalité La parenté tient la réciprocité à distance La transmission intergénérationnelle Les cadeaux de Noël La réciprocité limitée 2. Au fondement du don, la dette De quelques principes de la circulation du don Capacités, besoins, réputation L'excès La liberté Problèmes posés par ces principes La liberté : don et dû L'excès non contrôlé La domination et la réciprocité Une solution : la dette mutuelle positive Les discours sur la dette Interprétation La dette positive La dette négative Le don et la dette mutuelle positive 3. De quelques objections à la thèse de la dette positive dette positive versus schéma de l'évolution Individuelle et réciprocité excessive L'inscription de la dette positive dans un modèle relationnel des états Réciprocité généralisée et état de dette Seconde partie :le don aux étrangers Introduction :l'actualité du don aux étrangers 4. Un don étonnant Diversité du don aux étrangers Le don du samaritain Le don au mendiant Les groupes d'entraide Le bénévolat La philanthropie Le don d'organes L'adoption Entrée par le don et tiers secteur Donneur-receveur : trois types de liens Le don aux étrangers comme figure de l'impossible 5. Donner aux proches, donner aux étrangers Les proximités Les rituels Les motivations Le lien primaire comme " bonne raison " de donner aux inconnus L'irréductibilité du don aux étrangers La nature différente de ce qui circule Une liberté accrue L'intervention des intermédiaires. L'exemple du don d'organes Un don unilatéral et non réciproque 6. Don aux étrangers et tiers secteur Pour une autre approche du tiers secteur L'évolution supposée inéluctable du tiers secteur vers des modèles classiques d'organisation Le contre-exemple des alcooliques anonymes Mutations dans le tiers secteur La question de l'efficacité du tiers secteur L'État et le tiers secteur. Le déni de confiance Le marché et le tiers secteur : le problème de la philanthropie Vers une redéfinition du tiers secteur Au-delà de l'utilité, le lien social 7. Des bonnes raisons de ne pas donner. Le don d'organes Le don, une expérience sociale fondamentale de la communauté Les bonnes raisons de ne pas donner Les dangers du don Au cœur du problème, la difficulté de recevoir Le danger du recevoir (un organe) La réception par l'organisme humain La dette du receveur Recevoir : la mise en péril de l'identité Faire face au danger (du don d'organe) La négation de la dette La prégnance du modèle mécaniste La dette positive De la spécificité de la dette positive dans le don aux étrangers Le don comme expérience d'une identité non individualiste Conclusion :le postulat du don. Homo donator versus homo oecomonicus Le privilège paradigmatique de la raison utilitaire Aspects positifs Limites et faiblesses L'alternative holiste Mais pourquoi diable ! Donne-t-on ? Le don ne relève pas du modèle marchand Le don ne relève pas du paradigmeholiste Don et théorie sociologique Raison utilitaire et holisme : un même ressort de l'action humaine L'intérêt comme postulat unique est-il une évidence ? La question de la confiance Le postulat du don est-il farfelu ? De quelques implications pour l'étude du don Un renversement de perspective La réciprocité est seconde L'importance de la dette Les fantômes du don Bibliographie. ,Présentation DansL'Esprit du don, Jacques T. Godbout montrait que le don occupe encore une place de première importance dans nos sociétés, à côté du marché et de l'État. Dans ce nouvel ouvrage, il généralise son propos : le don est ce mode de circulation des biens et services propre auxréseauxet où n'intervient pas la séparation entre unpublicet des professionnels. Dans la famille ou dans la société, le monde des réseaux fonctionne au don et à la dette, et non pas à l'équivalence (comme dans le marché) ou à l'égalité (comme dans l'État). Quand les réseaux fonctionnent bien, cette dette est positive : elle n'engendre pas angoisse et aliénation, mais confiance et désir de loyauté. Le don apparaît ainsi indissociable du sens : c'est l'intention qui compte et c'est le sens qui fait le don. Enfin, c'est à travers la relation de dette (positive ou négative), de don et de contre-don, que se forment ou se déforment les identités. Nourri par de nombreuses recherches empiriques, ce livre propose ainsi un véritable paradigme alternatif à celui de la science économique et de la sociologie utilitariste. Au lieu de postuler que nous serions tous deshomo œconomicus, qui ne songent qu'à prendre et à garder, il risque l'hypothèse inverse : ne serions-nous pas plutôt du genrehomo donator, davantage motivés en fait à donner qu'à recevoir ? Sans aucune pose théoriciste, modestement et avec rigueur,Le don, la dette et l'identitéprend à contre-pied un grand nombre d'idées reçues dans les sciences sociales. Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
Le don, la dette et l'identité
Auteur
Godbout, Jacques
Editeur
La Découverte
Format
Broché
Publication
09 novembre 2000
Audience
Adulte - Grand Public
Pages
192
Taille
22 x 13.6 x 1.5 cm
Poids
243
ISBN-13
9782707133526

Auteur

Godbout, Jacques
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Livré entre : 25 juillet - 28 juillet
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