Les Samaritains Rescapes De 2 700 Ans D'Histoire

Les grands centres de la pensée samaritaine virent le jour au Caire, à Damas et en Palestine. Ces foyers de création culturelle et théologique favorisèrent une activité intellectuelle de premier plan, comparable en tous points â celle de la communauté rabbanite de l'Égypte médiévale.Le monde samaritain forme toujours une société cloisonnée, identifiée par un mode de vie qui lui permet de définir ses propres schèmes communautaires. Sa faculté de différenciation et d'isolement constitua certes une faiblesse, en particulier dans le domaine géographique, mais représenta une force, grâce à laquelle les Samaritains purent développer, au cours des siècles, une relation particulière avec leur société de tutelle, le monde arabe. Considérée comme hérétique par le Judaïsme orthodoxe, comme juive par les musulmans, la communauté samaritaine fut amenée à renforcer son autarcie culturelle et sociale. Les Samaritains constituent, une minorité de la minorité rescapée de 2700 ans d'histoire. Qui sont donc les Samaritains, une branche conservatrice du Judaïsme pré-ésélitique, au une secte endogame ? Quel fut le parcours de ceux qui symbolisèrent si longtemps un "autre" Judaïsme ? N'ont-ils pas préservé intact, selon eux, le texte de la Torah. qu'ils soupçonnent les Juifs d'avoir corrompu ? Les Samaritains ont représenté, à travers leur parcours, un des grands mouvements de l'histoire d'Israël. Au-delà de leur identification Gommé israélites, la pérennité de leurs traditions et de leurs pratiques définit un élément de l'arbre du Judaïsme dont ils constituent une variante, ignorant les fêtes mineures, ignorant l'enseignement du Talmud et confondant la révélation de l'Écrit avec le message de la Torah. Leur communauté, aujourd'hui en plein essor démographique et culturel, a toujours réussi, à s'adapter à la société environnante. Elle doit cependant faire face, actuellement, à un dernier défi, celui du lent processus d'assimilation à la société israélienne. Les affirmations culturelles se fondent dans le monde social israélien, et seuls les groupes au particularisme religieux clairement identifié par un refus du dogme rabbanite, comme les Samaritains, réussissent encore à affirmer leur différence. L'histoire s'étend sur prés de 3000 ans, avec des moments de gloire et des périodes d'oubli dont fauteur se propose de suivre les traces.