Matière et mouvement

Name: Matière et mouvement
Brand: Spaak, Claude Vishnu
SKU: NW-9782705694302
Price: 25.0 EUR
Availability: InStock

Audience : Adulte - Haut niveau

Le Pitch

Présentation Cet essai propose de contribuer au développement d’une cosmologie phénoménologique, dans la voie ouverte par Fink, Pato ka ou Renaud Barbaras. Au regard de cette approche, il faut combattre le naturalisme, car les choses (les phénomènes) ne sont pas des systèmes matériels réductibles en dernière instanceà leurs constituantsélémentaires. Mais face au subjectivisme, les phénomènes ne sont pas non plus assimilablesà leur sens constitué dans la conscience. Celle-ci, comme toute chose, est située dans le monde, lequel seul fait apparaître tout ce qui est. Apparaître signifie entrer en présence, accéderà l’individuation par unmouvementqui a pour fond producteur le monde lui-même, mouvement dont on soutient dans ce travail qu’il est une structure essentielle de l’apparaître, ou ce que Husserl aurait nommé una priorimatériel. Resteà comprendre comment la conscience peut accéderà de telles structures, si elle est elle-même limitée par la constitution finie des facultés anthropologiques qui médiatisent son ouverture. La cosmologie phénoménologique d’inspiration réaliste doit-elle réinvestir l’opposition kantienne entre choses en soi et phénomènes ? Il faut surtout montrer comment la conscience, en dépit de sa finitude, a accèsà l’absolu en tant qu’ilse montre, et envisager ainsi la phénoménologie comme voie méthodologique vers une forme renouvelée de métaphysique. Afficher moinsAfficher plus

Spaak, Claude Vishnu

Matière et mouvement

25,00 €

Le Pitch

Présentation Cet essai propose de contribuer au développement d’une cosmologie phénoménologique, dans la voie ouverte par Fink, Pato ka ou Renaud Barbaras. Au regard de cette approche, il faut combattre le naturalisme, car les choses (les phénomènes) ne sont pas des systèmes matériels réductibles en dernière instanceà leurs constituantsélémentaires. Mais face au subjectivisme, les phénomènes ne sont pas non plus assimilablesà leur sens constitué dans la conscience. Celle-ci, comme toute chose, est située dans le monde, lequel seul fait apparaître tout ce qui est. Apparaître signifie entrer en présence, accéderà l’individuation par unmouvementqui a pour fond producteur le monde lui-même, mouvement dont on soutient dans ce travail qu’il est une structure essentielle de l’apparaître, ou ce que Husserl aurait nommé una priorimatériel. Resteà comprendre comment la conscience peut accéderà de telles structures, si elle est elle-même limitée par la constitution finie des facultés anthropologiques qui médiatisent son ouverture. La cosmologie phénoménologique d’inspiration réaliste doit-elle réinvestir l’opposition kantienne entre choses en soi et phénomènes ? Il faut surtout montrer comment la conscience, en dépit de sa finitude, a accèsà l’absolu en tant qu’ilse montre, et envisager ainsi la phénoménologie comme voie méthodologique vers une forme renouvelée de métaphysique. Afficher moinsAfficher plus