Salah Stétié, archer lyrique

Name: Salah Stétié, archer lyrique
Brand: Lafond, Natacha
SKU: NW-9782705692469
Price: 28.0 EUR
Availability: InStock

Audience : Adulte - Haut niveau

Le Pitch

Présentation« Musique et sang». Telle est la poésie de Salah Stétié, illustre poète franco-libanais, dont la présentation n’est plusà faire. Cetteétude s’attacheà questionner la nature lyrique de son art, tissé d’héritages et de modernité.À travers l’analyse desœuvres majeures de Stétié, l’auteur prête l’oreilleà sa musique silencieuse, pour définir ce qui constitue l’essence même d’un nouveau lyrisme contemporain, que le poète lui-même commente dans une série d’entretiens publiés en fin d’ouvrage :« [L]a fascination par la beauté est un piège du diable ; on risque d’en faire un enfermement, au lieu d’être un chemin qui mène vers : la beauté devient une fin en soi. […] Il ne faut pas que la beauté se contente d’être“le bibelot d’inanité sonore” mallarméen : une beauté qui ne serait nourrie que d’elle-même n’ouvre finalement qu’à une fermeture,à la formule paradoxale illustrée par les doctrines de l’art pour l’art,à l’origine de cet art appelé le Parnasse, au xixe siècle. Forme qui ne peut pas aller plus loin qu’eux. Moi, ce qui m’intéresse, c’est que la beauté soit la garantie saisissable d’un insaisissable.» Afficher moinsAfficher plus

Lafond, Natacha

Salah Stétié, archer lyrique

28,00 €

Le Pitch

Présentation« Musique et sang». Telle est la poésie de Salah Stétié, illustre poète franco-libanais, dont la présentation n’est plusà faire. Cetteétude s’attacheà questionner la nature lyrique de son art, tissé d’héritages et de modernité.À travers l’analyse desœuvres majeures de Stétié, l’auteur prête l’oreilleà sa musique silencieuse, pour définir ce qui constitue l’essence même d’un nouveau lyrisme contemporain, que le poète lui-même commente dans une série d’entretiens publiés en fin d’ouvrage :« [L]a fascination par la beauté est un piège du diable ; on risque d’en faire un enfermement, au lieu d’être un chemin qui mène vers : la beauté devient une fin en soi. […] Il ne faut pas que la beauté se contente d’être“le bibelot d’inanité sonore” mallarméen : une beauté qui ne serait nourrie que d’elle-même n’ouvre finalement qu’à une fermeture,à la formule paradoxale illustrée par les doctrines de l’art pour l’art,à l’origine de cet art appelé le Parnasse, au xixe siècle. Forme qui ne peut pas aller plus loin qu’eux. Moi, ce qui m’intéresse, c’est que la beauté soit la garantie saisissable d’un insaisissable.» Afficher moinsAfficher plus