Sainte Anne est une sorcière et autres essais

Name: Sainte Anne est une sorcière et autres essais
Brand: Wirth, Jean
SKU: NW-9782600005265
Price: 20.0 EUR
Availability: OutOfStock

Audience : Adulte - Grand Public

Le Pitch

PrésentationY avait-il de véritables athées au temps de Rabelais? Les chrétiens de la fin du Moyen Age considéraient-ils sainte Anne comme une sorcière? C’est ce que se demande Jean Wirth dans ce livre, composé de six essais d’histoire religieuse qui entendent revisiter le concept de croyance à la Renaissance. Les chrétiens de la fin du Moyen Age considéraient-ils sainte Anne, la mère de la Vierge, comme une sorcière? Y avait-il de véritables athées au temps de Rabelais? La destruction des images saintes par la Réforme a-t-elle vraiment traumatisé les croyants? Pour répondre à ces questions, Jean Wirth réfute les facilités d’une histoire des mentalités et de l’imaginaire qui réduit les hommes du passé aux produits d’un conditionnement religieux dont nous nous serions progressivement dégagés. Il y substitue une sémantique historique qui traque le changement de signification des concepts derrière l’identité trompeuse des mots. D’un essai à l’autre, les notions dont se sert l’historien pour comprendre le passé, à commencer par celles de croyance ou de religion, perdent leur évidence et apparaissent elles-mêmes comme historiquement datées. Le terme de «croyance» n’a pas de véritable équivalent dans les langues médiévales et celui de «religion» y désigne normalement le mode de vie des clercs réguliers. Rien ne traduit mieux le succès de la Réforme et de la Contre-Réforme que le bouleversement du vocabulaire dont l’usage actuel est issu : le sens moderne de «croyance» et de «religion» apparaît lorsqu’il devient possible et même nécessaire de choisir entre des Eglises rivales. Il enregistre un changement social. Il est donc assez paradoxal d’expliquer le comportement des hommes du Moyen Age et même de ceux qui ont fait la Réforme par des croyances. Le procédé est commode, en ce qu’il permet d’assimiler la créativité en matière religieuse à une attitude passive, comme si les religions venaient du ciel.,En brefY avait-il de véritables athées au temps de Rabelais? Les chrétiens de la fin du Moyen Age considéraient-ils sainte Anne comme une sorcière? C’est ce que se demande Jean Wirth dans ce livre, composé de six essais d’histoire religieuse qui entendent revisiter le concept de croyance à la Renaissance. Afficher moinsAfficher plus

Wirth, Jean

Sainte Anne est une sorcière et autres essais

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Le Pitch

PrésentationY avait-il de véritables athées au temps de Rabelais? Les chrétiens de la fin du Moyen Age considéraient-ils sainte Anne comme une sorcière? C’est ce que se demande Jean Wirth dans ce livre, composé de six essais d’histoire religieuse qui entendent revisiter le concept de croyance à la Renaissance. Les chrétiens de la fin du Moyen Age considéraient-ils sainte Anne, la mère de la Vierge, comme une sorcière? Y avait-il de véritables athées au temps de Rabelais? La destruction des images saintes par la Réforme a-t-elle vraiment traumatisé les croyants? Pour répondre à ces questions, Jean Wirth réfute les facilités d’une histoire des mentalités et de l’imaginaire qui réduit les hommes du passé aux produits d’un conditionnement religieux dont nous nous serions progressivement dégagés. Il y substitue une sémantique historique qui traque le changement de signification des concepts derrière l’identité trompeuse des mots. D’un essai à l’autre, les notions dont se sert l’historien pour comprendre le passé, à commencer par celles de croyance ou de religion, perdent leur évidence et apparaissent elles-mêmes comme historiquement datées. Le terme de «croyance» n’a pas de véritable équivalent dans les langues médiévales et celui de «religion» y désigne normalement le mode de vie des clercs réguliers. Rien ne traduit mieux le succès de la Réforme et de la Contre-Réforme que le bouleversement du vocabulaire dont l’usage actuel est issu : le sens moderne de «croyance» et de «religion» apparaît lorsqu’il devient possible et même nécessaire de choisir entre des Eglises rivales. Il enregistre un changement social. Il est donc assez paradoxal d’expliquer le comportement des hommes du Moyen Age et même de ceux qui ont fait la Réforme par des croyances. Le procédé est commode, en ce qu’il permet d’assimiler la créativité en matière religieuse à une attitude passive, comme si les religions venaient du ciel.,En brefY avait-il de véritables athées au temps de Rabelais? Les chrétiens de la fin du Moyen Age considéraient-ils sainte Anne comme une sorcière? C’est ce que se demande Jean Wirth dans ce livre, composé de six essais d’histoire religieuse qui entendent revisiter le concept de croyance à la Renaissance. Afficher moinsAfficher plus