Le système de l'âme

Name: Le système de l'âme
Brand: Cureau De La Chambre, Marin
SKU: NW-9782418009233
Price: 33.0 EUR
Availability: InStock

Audience : Adulte - Haut niveau

Le Pitch

SommaireTABLE.LIVRE I.De la Connoissance Intellectuelle.page1CHAP. I. Comment se fait la Connoissance Intellectuelle dans l'Homme.page3ART. I. Que la Connoissance est une action.page4ART. II. Les Phantosmes sont les subjets sur lesquels l'Entendement agit.p.6ART. III. l'Entendement s'unit aux Phantosmes.p.7ART. IV. L'union n'est pas la Connoissance.p.8ART. V. Quelle est l'action de l'Entendement.p.9ART. VI. L'Entendement fait les portraits des choses.p.11ART. VII. La Connoissance est une alteration.p.14ART. VIII. L'Entendement se transforme dans ses objets.p.16ART. IX. Comment l'Entendement forme ses portraits sur les Phantosmes.p.17ART. X. Récapitulation de toutes les Conclusions precedentes.p.23ART. XI. L'Intellect Agent et Possible, n'est qu'une mesme chose.p.24CHAP. II. Comment se fait la Connoissance de l'Ame separée. pag.28ART. I. Les Anges et les Ames separées connoissent d'une mesme façon.p.28ART. II. Les Anges connoissent par des Especes infuses.p.30ART. III. Comment l'Ange connoist la presence et l'existence des choses.p.35ART. IV. Comment les Ames separées connoissent.p.41ART. V. Comment l'Ange et l'Ame separée connoissent les Pensées.p.43ART. VI. Commentse fait la communication des Hommes avec les Anges.p.49ART. VII. Comment les natures Intellectuelles peuvent cacher leurs pensées.p.52LIVRE II.De la Connoissance Sensitive.58CHAP. I. Des Especes Sensibles.58ART. I. Les Sens Connoissent.58.ART. II. Il y a des Sens qui ne peuvent connoistre sans especes.61ART. III. Quels sont les Sens qui n'ont pas besoin d'Especes.64ART. IV. Quelle est la nature des Especes Sensibles.72ART. V. Comment les Sens connoissent la distance des objets.79ART. VI. Les Sens connoissent la longueur des Rayons.84ART. VII. Quelle est la fonction des Sens.89CHAP. II. De la nature des Phantosmes.98ART. I. Le Phantosme represente l'accident et le subjet.98.ART. II. Le Phantosme se multiplie et se respand par toute l'Ame.106ART. III. Combien il y a de sortes de Phantosmes.110CH. III. Des Facultez Sensitives.111ART. I. Combien il y a de Facultez, Sensitives.111ART. II. Les Facultez Sensitives different reellement les unes des autres.120ART. III. Quel est le siege des Facultez Sensitives.123ART. IV. Quel est le siege de la Phantaisie.138ART. V. Quel est le siege de l'Estimative.140ART. VI. En quel lieu se forment les Phantosmes.142ART. VII. Quelle est la Connoissance qui est propre à l'Homme.152LIVRE III.De la Connoissance Naturelle.157CHAP. I. Qu'il y a une Connoissance dans l'Ame Vegetative.160ART. I. D'où vient cette Connoissance.163ART. II. La Connoissance de l'Ame Vegetative appartient à l'Instinct.173CHAP. II. De l'Instinct des Animaux.173ART. I. En quoy consiste l'Instinct des Animaux.177ART. II. Comment les Animaux connoissent ce qu'ils font par Instinct.186ART. III. L'Instinct des Animaux se fait par des Images connaturelles.189ART. IV. Comment l'Ame connoist par ces Images.194ART. V. Toutes les Connoissances de l'Instinct font practiques.196CH. III. De l'Instinct de l'Ame Vegetative.ART. I. L'Instinct de l'Ame Vegetative consiste dans les Images naturelles.202ART. II. L'Ame Vegetative connoist et sent à sa maniere.207ART. III. Comment la Faculté Vegetative connoist.211ART. IV. La Connoissance de l'Ame Vegetative se fait en toutes les parties.218ART. V. L'Ame Vegetative a une memoire.219CH. IV. De l'Instinct des choses Inanimées.222ART. I. Il y a Instinct dans les choses Inanimées.222.ART. II. A quoy servent les Images naturelles qu'elles ont.224ART. III. Les Imagesdonnent l'inclination au mouvement des choses Inanimées.226ART. IV. A sçavoir si les choses Inanimées sentent.230LIVRE IV.De la Memoire& du Souvenir.234CHAP. I. De la Memoire.237ART. I. Combien il y a de sortes de Memoire dans l'Homme.240ART. II. Quel est le siege de la Memoire Sensitive.250ART. III. Quel est le temperamentpropre à la Memoire.261CHAP. II. Du Souvenir.270ART. I. Ce que c'est que le Souvenir.270.ART. II. Comment se fait le Souvenir.273ART. III. Quelles Images entrent dans la Memoire.275ART. IV. Quelle situation ont les Images.282ART. V. Comment les Images se fixent dans le Cerveau.289ART. VI. A sçavoir si toutes les Images sont ensemble ou separées.294ART. VII. Les Images de la Memoire ont des Rayons.299ART. vin. Quel ordre il y a dans les Images.303ART. IX. L'Image de l'action des facultez connoissantes se conserve dans la Memoire.306ART. X. Qui est-ce qui determine l'Imagination à se souvenir d'une chose.312ART. XI. Comment l'Imagination s'applique aux Images de la Memoire.316ART. XII. De la Reminiscence comment elle se fait.325ART. XIII. Il y a deux sortes d'Oubly.331LIVRE V.De l'Extension, des Parties, de la Figure,& de la Grandeur de l'Ame.CHAP. I. Que l'Ame a une Extension, et quelle elle est.337CHAP. II. Des Parties de l'Ame.357ART. I. Que l'Ame a des Parties.357.ART. II. Que toutes les Parties de l'Ame ne sont pas unies au Corps.359ART. III. Comment l'Ame s'unit au Corps.366ART. IV. Quelles sont les fonctions des parties de l'Ame.373CH. III. De la figure de l'Ame.377CH. IV. De la grandeur de l'Ame.382ART. I. L'Ame de l'Homme est plus grande qu'aucune autre.383ART. II. Quelle est la grandeur des Anges.388ART. III. Quelle est la grandeur de l'Ame humaine.405ART. IV. Les Ames des Hommes sont substantiellement inesgales.409ART. V. Quelle est la proportion entre la grandeur de l'Ame et celle du Corps.418LIVRE VI.Des Mouvemens de l'Ame.421CHAP. I. Des Mouvemens que l'Ame se donne.421ART. I. Que l'Ame se meut localement.421.ART. II. Sçavoir si elle se meut en toutes ses parties.427ART. III. Les Passions sont de veritables mouvemens.433ART. IV. Les Mouvemens de l'Ame ne blessent point sa liberté.439ART. V. De quels mouvemens l'Ame separée se peut mouvoir.448ART. VI. Comment l'Ame unie au Corps sepeut mouvoir.454ART. VII. Objections centre la doctrine proposée.459CHAP. II. Des Mouvemens que l'Ame donne au Corps.465ART. I. Il y a deux sortes de mouvemens.466ART. II. Quelle est l'influence du Cerveau qui coule par les Nerfs.467ART. III. Le Cerveau n'influë rien pour faire le sentiment.479ART. IV. Le Cerveau ni le coeur ne sont point les principes du mouvement volontaire.484ART. V. Comment l'Ame fait choix des Muscles.488ART. VI. Qu'est-ce que l'Entendement et la Volonté contribuent au mouvement.494ART. VII. Quel est le mouvement du Mufle.505ART. VIII. Quelle partie du Muscle est la principale cause du mouvement.507ART. IX. Comment le Tendon se resserre.513ART. X. Tous les mouvemens des parties se font premierement dans l'Ame.518FIN.,PrésentationLe système de l'âme par le sieur [M. Cureau] de La Chambre Date de l'édition originale : 1664 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu. Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr Afficher moinsAfficher plus

Cureau De La Chambre, Marin

Le système de l'âme

33,00 €

Le Pitch

SommaireTABLE.LIVRE I.De la Connoissance Intellectuelle.page1CHAP. I. Comment se fait la Connoissance Intellectuelle dans l'Homme.page3ART. I. Que la Connoissance est une action.page4ART. II. Les Phantosmes sont les subjets sur lesquels l'Entendement agit.p.6ART. III. l'Entendement s'unit aux Phantosmes.p.7ART. IV. L'union n'est pas la Connoissance.p.8ART. V. Quelle est l'action de l'Entendement.p.9ART. VI. L'Entendement fait les portraits des choses.p.11ART. VII. La Connoissance est une alteration.p.14ART. VIII. L'Entendement se transforme dans ses objets.p.16ART. IX. Comment l'Entendement forme ses portraits sur les Phantosmes.p.17ART. X. Récapitulation de toutes les Conclusions precedentes.p.23ART. XI. L'Intellect Agent et Possible, n'est qu'une mesme chose.p.24CHAP. II. Comment se fait la Connoissance de l'Ame separée. pag.28ART. I. Les Anges et les Ames separées connoissent d'une mesme façon.p.28ART. II. Les Anges connoissent par des Especes infuses.p.30ART. III. Comment l'Ange connoist la presence et l'existence des choses.p.35ART. IV. Comment les Ames separées connoissent.p.41ART. V. Comment l'Ange et l'Ame separée connoissent les Pensées.p.43ART. VI. Commentse fait la communication des Hommes avec les Anges.p.49ART. VII. Comment les natures Intellectuelles peuvent cacher leurs pensées.p.52LIVRE II.De la Connoissance Sensitive.58CHAP. I. Des Especes Sensibles.58ART. I. Les Sens Connoissent.58.ART. II. Il y a des Sens qui ne peuvent connoistre sans especes.61ART. III. Quels sont les Sens qui n'ont pas besoin d'Especes.64ART. IV. Quelle est la nature des Especes Sensibles.72ART. V. Comment les Sens connoissent la distance des objets.79ART. VI. Les Sens connoissent la longueur des Rayons.84ART. VII. Quelle est la fonction des Sens.89CHAP. II. De la nature des Phantosmes.98ART. I. Le Phantosme represente l'accident et le subjet.98.ART. II. Le Phantosme se multiplie et se respand par toute l'Ame.106ART. III. Combien il y a de sortes de Phantosmes.110CH. III. Des Facultez Sensitives.111ART. I. Combien il y a de Facultez, Sensitives.111ART. II. Les Facultez Sensitives different reellement les unes des autres.120ART. III. Quel est le siege des Facultez Sensitives.123ART. IV. Quel est le siege de la Phantaisie.138ART. V. Quel est le siege de l'Estimative.140ART. VI. En quel lieu se forment les Phantosmes.142ART. VII. Quelle est la Connoissance qui est propre à l'Homme.152LIVRE III.De la Connoissance Naturelle.157CHAP. I. Qu'il y a une Connoissance dans l'Ame Vegetative.160ART. I. D'où vient cette Connoissance.163ART. II. La Connoissance de l'Ame Vegetative appartient à l'Instinct.173CHAP. II. De l'Instinct des Animaux.173ART. I. En quoy consiste l'Instinct des Animaux.177ART. II. Comment les Animaux connoissent ce qu'ils font par Instinct.186ART. III. L'Instinct des Animaux se fait par des Images connaturelles.189ART. IV. Comment l'Ame connoist par ces Images.194ART. V. Toutes les Connoissances de l'Instinct font practiques.196CH. III. De l'Instinct de l'Ame Vegetative.ART. I. L'Instinct de l'Ame Vegetative consiste dans les Images naturelles.202ART. II. L'Ame Vegetative connoist et sent à sa maniere.207ART. III. Comment la Faculté Vegetative connoist.211ART. IV. La Connoissance de l'Ame Vegetative se fait en toutes les parties.218ART. V. L'Ame Vegetative a une memoire.219CH. IV. De l'Instinct des choses Inanimées.222ART. I. Il y a Instinct dans les choses Inanimées.222.ART. II. A quoy servent les Images naturelles qu'elles ont.224ART. III. Les Imagesdonnent l'inclination au mouvement des choses Inanimées.226ART. IV. A sçavoir si les choses Inanimées sentent.230LIVRE IV.De la Memoire& du Souvenir.234CHAP. I. De la Memoire.237ART. I. Combien il y a de sortes de Memoire dans l'Homme.240ART. II. Quel est le siege de la Memoire Sensitive.250ART. III. Quel est le temperamentpropre à la Memoire.261CHAP. II. Du Souvenir.270ART. I. Ce que c'est que le Souvenir.270.ART. II. Comment se fait le Souvenir.273ART. III. Quelles Images entrent dans la Memoire.275ART. IV. Quelle situation ont les Images.282ART. V. Comment les Images se fixent dans le Cerveau.289ART. VI. A sçavoir si toutes les Images sont ensemble ou separées.294ART. VII. Les Images de la Memoire ont des Rayons.299ART. vin. Quel ordre il y a dans les Images.303ART. IX. L'Image de l'action des facultez connoissantes se conserve dans la Memoire.306ART. X. Qui est-ce qui determine l'Imagination à se souvenir d'une chose.312ART. XI. Comment l'Imagination s'applique aux Images de la Memoire.316ART. XII. De la Reminiscence comment elle se fait.325ART. XIII. Il y a deux sortes d'Oubly.331LIVRE V.De l'Extension, des Parties, de la Figure,& de la Grandeur de l'Ame.CHAP. I. Que l'Ame a une Extension, et quelle elle est.337CHAP. II. Des Parties de l'Ame.357ART. I. Que l'Ame a des Parties.357.ART. II. Que toutes les Parties de l'Ame ne sont pas unies au Corps.359ART. III. Comment l'Ame s'unit au Corps.366ART. IV. Quelles sont les fonctions des parties de l'Ame.373CH. III. De la figure de l'Ame.377CH. IV. De la grandeur de l'Ame.382ART. I. L'Ame de l'Homme est plus grande qu'aucune autre.383ART. II. Quelle est la grandeur des Anges.388ART. III. Quelle est la grandeur de l'Ame humaine.405ART. IV. Les Ames des Hommes sont substantiellement inesgales.409ART. V. Quelle est la proportion entre la grandeur de l'Ame et celle du Corps.418LIVRE VI.Des Mouvemens de l'Ame.421CHAP. I. Des Mouvemens que l'Ame se donne.421ART. I. Que l'Ame se meut localement.421.ART. II. Sçavoir si elle se meut en toutes ses parties.427ART. III. Les Passions sont de veritables mouvemens.433ART. IV. Les Mouvemens de l'Ame ne blessent point sa liberté.439ART. V. De quels mouvemens l'Ame separée se peut mouvoir.448ART. VI. Comment l'Ame unie au Corps sepeut mouvoir.454ART. VII. Objections centre la doctrine proposée.459CHAP. II. Des Mouvemens que l'Ame donne au Corps.465ART. I. Il y a deux sortes de mouvemens.466ART. II. Quelle est l'influence du Cerveau qui coule par les Nerfs.467ART. III. Le Cerveau n'influë rien pour faire le sentiment.479ART. IV. Le Cerveau ni le coeur ne sont point les principes du mouvement volontaire.484ART. V. Comment l'Ame fait choix des Muscles.488ART. VI. Qu'est-ce que l'Entendement et la Volonté contribuent au mouvement.494ART. VII. Quel est le mouvement du Mufle.505ART. VIII. Quelle partie du Muscle est la principale cause du mouvement.507ART. IX. Comment le Tendon se resserre.513ART. X. Tous les mouvemens des parties se font premierement dans l'Ame.518FIN.,PrésentationLe système de l'âme par le sieur [M. Cureau] de La Chambre Date de l'édition originale : 1664 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu. Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr Afficher moinsAfficher plus