La Tragédie migratoire et la Chute des empires

Name: La Tragédie migratoire et la Chute des empires
Brand: Delsol, Chantal
SKU: PR-9782415013981
Price: 99.0 EUR
Availability: OutOfStock
Rating: 1.0 (2 reviews)

1.0

(2)

Audience : Adulte - Haut niveau

Le Pitch

PrésentationAugustin d’Hippone, saint Augustin pour les chrétiens, a vécuà l’époque angoissante où son mondeétait en train de se défaire (Ve siècle). Après une existence tumultueuse, il est mort dans sa ville assiégée par les Vandales. L’analogie s’impose entre sonépoque et la nôtre. Dans les deux cas, un empire très civilisé, puissant et orgueilleux se voit investi et finalement démantelé par des cultures plus frustes et moins avancées, qu’à sonépoque on appelait« barbares». Dans les deux cas, l’empire en question est responsable de graves manquements, parce que la puissance court toujoursà la démesure età la violence. Dans les deux cas l’empire menacé manifeste une culpabilité, chrétienne alors, aujourd’hui postchrétienne, vis-à-vis des envahisseurs qu’un mystérieux complexe l’empêche de repousser efficacement. Dans les deux cas, la fin qui approchelaisse penserà quelque apocalypse, et il en est de toutes sortes. Les temps sont noirs et incertains. L’esprit s’avance dans cette obscurité. Mais l’espérance est toujours neuve. Augustin, jeunesse chahuteuse,âme tourmentée, cœur casanier détestant les voyages, ne redoutait pour lui-même qu’une chose : se donner« une vie gonflée de vent». C’est peut-être le sens de la vie qui manque le plus auxépoques comme la nôtre. L’auteur de La Cité de Dieu est un penseur des commencements, unécrivain de la promesse.À nous, qui sommes des tard-venus, il peut en apprendre beaucoup. Afficher moinsAfficher plus

Delsol, Chantal

La Tragédie migratoire et la Chute des empires

1.0

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Le Pitch

PrésentationAugustin d’Hippone, saint Augustin pour les chrétiens, a vécuà l’époque angoissante où son mondeétait en train de se défaire (Ve siècle). Après une existence tumultueuse, il est mort dans sa ville assiégée par les Vandales. L’analogie s’impose entre sonépoque et la nôtre. Dans les deux cas, un empire très civilisé, puissant et orgueilleux se voit investi et finalement démantelé par des cultures plus frustes et moins avancées, qu’à sonépoque on appelait« barbares». Dans les deux cas, l’empire en question est responsable de graves manquements, parce que la puissance court toujoursà la démesure età la violence. Dans les deux cas l’empire menacé manifeste une culpabilité, chrétienne alors, aujourd’hui postchrétienne, vis-à-vis des envahisseurs qu’un mystérieux complexe l’empêche de repousser efficacement. Dans les deux cas, la fin qui approchelaisse penserà quelque apocalypse, et il en est de toutes sortes. Les temps sont noirs et incertains. L’esprit s’avance dans cette obscurité. Mais l’espérance est toujours neuve. Augustin, jeunesse chahuteuse,âme tourmentée, cœur casanier détestant les voyages, ne redoutait pour lui-même qu’une chose : se donner« une vie gonflée de vent». C’est peut-être le sens de la vie qui manque le plus auxépoques comme la nôtre. L’auteur de La Cité de Dieu est un penseur des commencements, unécrivain de la promesse.À nous, qui sommes des tard-venus, il peut en apprendre beaucoup. Afficher moinsAfficher plus