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Ethos de rupture. De Diogène à Donald Trump

Audience : Adulte - Haut niveau
Le Pitch
Sommaire Préfacepar Ruth Amossy (p 7) Introduction :"De l’èthos...à la rupture" par Charles Guérin, Jean-Marc Leblanc, Jordi Pià Comella et Guillaume Soulez (p 13) Choquer dans l’Antiquité "La parrhêsia de Diogène, une parole de rupture ?" par Maxime Chapuis (p 55) "Choquer dans la défaite : les formulesà la Démade" par Pierre Chiron (p 77) "Romanité et christianisme : poésie latine etèthos de rupture autour de 400" par Vincent Zarini (p 89) Poètes en rupture, XVe-XVIe siècles "Crise de confiance et rupture d’èthos : François Villon en son temps" par Jean-Claude Mühlethaler (p 105) "La Poesie françoise(1540) de Charles de Sainte-Marthe, une poétique de la ruptureévangélique" par Marie-Bénédicte Le Hir (p 121) Un nouvelèthos pour un nouveau peuple ? "L’èthos de la rupture dans les discours d’assemblée de la Révolution française (1789-1799) : posture rhétorique ou invention d’un orateur régénéré ?" par Hélène Parent (p 143) "L’èthos de Léon Gambetta : paradoxe d’une double rupture" par Aude Dontenwille-Gerbaud (p 155) Déconstructions de l’èthos dans les années 1960-1980 "Malcolm X, the Awaken Negro" par Valérie Bonnet (p 171) "Derrida en Amérique, ou la fabrique du scandale : l’èthos transgressif du philosophe dansSurvivre. Journal de bord" par Charlotte Thevenet (p 185) Ethos de rupture et crise du cadre démocratique aujourd’hui "Anticonformisme et règles du genre : l’èthos de rupture dans quelques films de campagne politique" par Martin Goutte (p 203) "Le mouvement Nuit debout : unèthos collectif de rupture ?" par Zoé Camus (p 219) "Le discours politiquement incorrect en tant que stratégieélectorale de la politique de rupture" par Maria Saltykov (p 235) Index des noms propres (p 253) Index des notions (p 255)   ,Présentation Ce livre se propose d’étudier cette construction de la rupture comportementale dans une perspective diachronique, de l’Antiquité à nos jours, en la mettant en relation avec le concept aristotélicien et post-aristotélicien d’èthostel qu'il est reçu dans la tradition rhétorique, la tradition linguistique, ou celle de l’analyse du discours. L’enjeu est à la fois de situer historiquement cette prétention à la rupture comportementale dans le temps long et d’en analyser les ressorts précis sur des cas d’étude sélectionnés. Un locuteur peut-il projeter une image de soi déchiffrable et efficace en l’absence de tout précédent, en se coupant de toutes les représentations et règles censées modeler sa présentation de soi ? Dans quelle mesure l’èthos de rupture subvertit-il les normes et modèles rhétoriques ? En bousculant les attentes de l’auditoire, cet èthos de rupture est-il voué à l’échec ou est-il le gage du changement et du renouveau ? Afficher moinsAfficher plus

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Sommaire Préfacepar Ruth Amossy (p 7) Introduction :"De l’èthos...à la rupture" par Charles Guérin, Jean-Marc Leblanc, Jordi Pià Comella et Guillaume Soulez (p 13) Choquer dans l’Antiquité "La parrhêsia de Diogène, une parole de rupture ?" par Maxime Chapuis (p 55) "Choquer dans la défaite : les formulesà la Démade" par Pierre Chiron (p 77) "Romanité et christianisme : poésie latine etèthos de rupture autour de 400" par Vincent Zarini (p 89) Poètes en rupture, XVe-XVIe siècles "Crise de confiance et rupture d’èthos : François Villon en son temps" par Jean-Claude Mühlethaler (p 105) "La Poesie françoise(1540) de Charles de Sainte-Marthe, une poétique de la ruptureévangélique" par Marie-Bénédicte Le Hir (p 121) Un nouvelèthos pour un nouveau peuple ? "L’èthos de la rupture dans les discours d’assemblée de la Révolution française (1789-1799) : posture rhétorique ou invention d’un orateur régénéré ?" par Hélène Parent (p 143) "L’èthos de Léon Gambetta : paradoxe d’une double rupture" par Aude Dontenwille-Gerbaud (p 155) Déconstructions de l’èthos dans les années 1960-1980 "Malcolm X, the Awaken Negro" par Valérie Bonnet (p 171) "Derrida en Amérique, ou la fabrique du scandale : l’èthos transgressif du philosophe dansSurvivre. Journal de bord" par Charlotte Thevenet (p 185) Ethos de rupture et crise du cadre démocratique aujourd’hui "Anticonformisme et règles du genre : l’èthos de rupture dans quelques films de campagne politique" par Martin Goutte (p 203) "Le mouvement Nuit debout : unèthos collectif de rupture ?" par Zoé Camus (p 219) "Le discours politiquement incorrect en tant que stratégieélectorale de la politique de rupture" par Maria Saltykov (p 235) Index des noms propres (p 253) Index des notions (p 255)   ,Présentation Ce livre se propose d’étudier cette construction de la rupture comportementale dans une perspective diachronique, de l’Antiquité à nos jours, en la mettant en relation avec le concept aristotélicien et post-aristotélicien d’èthostel qu'il est reçu dans la tradition rhétorique, la tradition linguistique, ou celle de l’analyse du discours. L’enjeu est à la fois de situer historiquement cette prétention à la rupture comportementale dans le temps long et d’en analyser les ressorts précis sur des cas d’étude sélectionnés. Un locuteur peut-il projeter une image de soi déchiffrable et efficace en l’absence de tout précédent, en se coupant de toutes les représentations et règles censées modeler sa présentation de soi ? Dans quelle mesure l’èthos de rupture subvertit-il les normes et modèles rhétoriques ? En bousculant les attentes de l’auditoire, cet èthos de rupture est-il voué à l’échec ou est-il le gage du changement et du renouveau ? Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
ETHOS DE RUPTURE. DE DIOGENE A DONALD TRUMP
Editeur
Format
Grand Format
Publication
05 mai 2022
Auteur
Soulez, Guillaume
Auteur
Leblanc, Jean-Marc
Auteur
Guérin, Charles
Audience
Adulte - Haut niveau
Pages
263
Taille
24 x 16 x 1.6 cm
Poids
427
ISBN-13
9782379060830

Auteur

Livré entre : 25 juillet - 28 juillet
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