Puisque tout est en voie de destruction

Name: Puisque tout est en voie de destruction
Brand: Hadjadj, Fabrice
SKU: GD-9782368901038
Price: 3.87 EUR
Availability: OutOfStock
Rating: 3.5 (10 reviews)

3.5

(10)

Audience : Adulte - Haut niveau

Le Pitch

Présentation de l'éditeur Hésiode déjà déplorait un âge d'or et dénonçait une race de fer. Il est donc probable que nous soyons en crise depuis l'origine. Néanmoins, l'état critique de notre époque possède des traits spécifiques, extrêmes, et ressemble fort à un stade terminal : il se peut même que nous ne vivions plus dans une époque, mais dans un délai. Aussi, comme toujours, c'est à l'heure où une chose est sur le point de disparaître qu'elle se révèle à nous dans ses contours singuliers et sa présence irremplaçable. Le mot «apocalypse» le suggère, dans lequel on entend «désastre», et qui veut dire «dévoilement». Dans cette situation où l'humain est trois fois menacé d'extermination (technologique, écologique ou théocratique), les lignes bougent, les ennemis d'hier deviennent alliés, les plus révolutionnaires éprouvent la nécessité de recourir à une certaine tradition... C'est sur cette alliance de la tradition et de la modernité, de l'eschatologie et de la culture, de la lucidité devant la mort et de l'éducation ouverte à la vie, que porte ce recueil de textes et conférences. Il voudrait, passant du transhumanisme de J. Huxley au trasumanar de Dante, dégager un gai savoir de l'apocalypse. Fabrice Hadjadj, essayiste et dramaturge, dirige l'institut Philanthropos (Fribourg). Il collabore régulièrement à Art press, au Figaro littéraire, à La Vie et à Panorama. Il est l'auteur de nombreux livres, dont Réussir sa mort (2005), La Foi des démons (2009), Le Paradis à la porte (2011), Comment parler de Dieu aujourd'hui ? (2012) et Rien à faire (Le Passeur, 2013). Extrait Extrait de l'introduction L'avenir du futur Que sera sera Whatever will be will be The future's not ours to see Que sera sera What will be will be Chanson chantée par Doris Day dans le film d'Alfred Hitchcock, L'homme qui en savait trop. Les textes qu'on va lire sont pour leur grande majorité des restes de conférences, accommodés pour faire un livre. Si nous en avons parfois amorti l'oralité, nous n'avons pas voulu en effacer les circonstances. Au contraire, nous les avons mises en exergue, parce que ces paroles n'auraient jamais été dites ni, par conséquent, écrites, si d'autres que leur auteur ne leur avaient offert un lieu et un temps pour qu'elles soient proférées. C'est cette hospitalité qui apprit à l'invité les bonnes manières. Espérons qu'il n'en soit pas devenu trop bavard. L'espace intermédiaire de la pensée Du coup, je dois l'avouer pour ma honte : sans la demande expresse de ceux qui m'invitèrent, jamais je ne me serais mis à méditer ces sujets. L'expression «penser par soi-même» m'a toujours paru ridicule, suffisante et ingrate. Ma pensée est toute au-dehors de ma tête, dans l'espace intermédiaire d'une écoute. Elle m'est advenue par les autres, par leur prière. Ça n'aurait tenu qu'à moi que je me serais contenté de perfectionner mon gazouillement : oiseau volage, voilà ma pente naturelle, ne voyant guère plus loin que son bec, préférant chanter sa chanson légère plutôt que réfléchir à de graves sujets. Mais on m'a demandé, on m'a questionné, on a réclamé mon intervention à cause du malentendu flatteur selon lequel j'aurais été «philosophe» ou «penseur catholique», et j'ai dû essayer de m'approcher un peu de cette réputation, moins pour en épouser le masque que pour ne pas perdre tout à fait la face : il ne fallait pas trop décevoir l'attente de mon prochain. Aussi me suis-je surpris à dire des choses intéressantes. Des choses que par moi-même et pour moi-même je ne me serais jamais attendu à dire. Des choses qui venaient à moi plus que je n'allais à elles. S'il m'était permis d'employer une distinction qui ne s'éclairera que plus loin, je dirais que l'attente d'autrui me délivrait un avenir que mon futur ne contenait pas. Je puisais dans un trésor inestimable, et, ce trésor, ce n'était pas le magot de mes ressources propres, si pauvres en vérité, mais le filon généreux d'auditeurs tout ouïe. La qualité de leur écoute me fo Afficher moinsAfficher plus

Hadjadj, Fabrice

Puisque tout est en voie de destruction

3.5

(10)

16,95 €

18,00 € -5%

Le Pitch

Présentation de l'éditeur Hésiode déjà déplorait un âge d'or et dénonçait une race de fer. Il est donc probable que nous soyons en crise depuis l'origine. Néanmoins, l'état critique de notre époque possède des traits spécifiques, extrêmes, et ressemble fort à un stade terminal : il se peut même que nous ne vivions plus dans une époque, mais dans un délai. Aussi, comme toujours, c'est à l'heure où une chose est sur le point de disparaître qu'elle se révèle à nous dans ses contours singuliers et sa présence irremplaçable. Le mot «apocalypse» le suggère, dans lequel on entend «désastre», et qui veut dire «dévoilement». Dans cette situation où l'humain est trois fois menacé d'extermination (technologique, écologique ou théocratique), les lignes bougent, les ennemis d'hier deviennent alliés, les plus révolutionnaires éprouvent la nécessité de recourir à une certaine tradition... C'est sur cette alliance de la tradition et de la modernité, de l'eschatologie et de la culture, de la lucidité devant la mort et de l'éducation ouverte à la vie, que porte ce recueil de textes et conférences. Il voudrait, passant du transhumanisme de J. Huxley au trasumanar de Dante, dégager un gai savoir de l'apocalypse. Fabrice Hadjadj, essayiste et dramaturge, dirige l'institut Philanthropos (Fribourg). Il collabore régulièrement à Art press, au Figaro littéraire, à La Vie et à Panorama. Il est l'auteur de nombreux livres, dont Réussir sa mort (2005), La Foi des démons (2009), Le Paradis à la porte (2011), Comment parler de Dieu aujourd'hui ? (2012) et Rien à faire (Le Passeur, 2013). Extrait Extrait de l'introduction L'avenir du futur Que sera sera Whatever will be will be The future's not ours to see Que sera sera What will be will be Chanson chantée par Doris Day dans le film d'Alfred Hitchcock, L'homme qui en savait trop. Les textes qu'on va lire sont pour leur grande majorité des restes de conférences, accommodés pour faire un livre. Si nous en avons parfois amorti l'oralité, nous n'avons pas voulu en effacer les circonstances. Au contraire, nous les avons mises en exergue, parce que ces paroles n'auraient jamais été dites ni, par conséquent, écrites, si d'autres que leur auteur ne leur avaient offert un lieu et un temps pour qu'elles soient proférées. C'est cette hospitalité qui apprit à l'invité les bonnes manières. Espérons qu'il n'en soit pas devenu trop bavard. L'espace intermédiaire de la pensée Du coup, je dois l'avouer pour ma honte : sans la demande expresse de ceux qui m'invitèrent, jamais je ne me serais mis à méditer ces sujets. L'expression «penser par soi-même» m'a toujours paru ridicule, suffisante et ingrate. Ma pensée est toute au-dehors de ma tête, dans l'espace intermédiaire d'une écoute. Elle m'est advenue par les autres, par leur prière. Ça n'aurait tenu qu'à moi que je me serais contenté de perfectionner mon gazouillement : oiseau volage, voilà ma pente naturelle, ne voyant guère plus loin que son bec, préférant chanter sa chanson légère plutôt que réfléchir à de graves sujets. Mais on m'a demandé, on m'a questionné, on a réclamé mon intervention à cause du malentendu flatteur selon lequel j'aurais été «philosophe» ou «penseur catholique», et j'ai dû essayer de m'approcher un peu de cette réputation, moins pour en épouser le masque que pour ne pas perdre tout à fait la face : il ne fallait pas trop décevoir l'attente de mon prochain. Aussi me suis-je surpris à dire des choses intéressantes. Des choses que par moi-même et pour moi-même je ne me serais jamais attendu à dire. Des choses qui venaient à moi plus que je n'allais à elles. S'il m'était permis d'employer une distinction qui ne s'éclairera que plus loin, je dirais que l'attente d'autrui me délivrait un avenir que mon futur ne contenait pas. Je puisais dans un trésor inestimable, et, ce trésor, ce n'était pas le magot de mes ressources propres, si pauvres en vérité, mais le filon généreux d'auditeurs tout ouïe. La qualité de leur écoute me fo Afficher moinsAfficher plus